تراث
افتح التطبيق الكامل

[٢٥ - ٣١٢] التيمم قبل الوقت لا يجوز — الصفحة ٥٠٧

[٢٥ - ٣١٢] التيمم قبل الوقت لا يجوز:
إذا أراد المسلم أن يتيمم قبل دخول وقت صلاة الفرض، فإنه لا يجوز له ذلك، وحُكي عليه الإجماع.
• من نقل الإجماع: ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) حيث يقول في سياق استدلالٍ له: «أجمعوا أنه لا يتيمم قبل دخول الوقت» (١).
أبو سعيد الإصطخري (٣٢٨ هـ) حيث يقول عن مسألتنا: «لا نناظر الحنفية في هذه المسألة؛ لأنهم خرقوا الإجماع فيها». نقله عنه النووي (٢)، والعيني (٣).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع داود (٤)، والحنابلة على الصحيح من المذهب (٥).
• مستند الإجماع:
١ - قول اللَّه تعالى: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا﴾ [المائدة: ٦] إلى قوله تعالى: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [النساء: ٤٣].
• وجه الدلالة: أن الآية الكريمة تقتضي أنه يتوضأ أو يتيمم عند القيام، وخرج جواز تقديم الوضوء بفعل النبي -ﷺ-، وبقي التيمم على مقتضاه؛ لأنه تيمم وهو مستغن عن التيمم، فلم يصح، كما لو تيمم ومعه ماء (٦).
٢ - أن التيمم طهارة ضرورة، فلم يجز التيمم قبل دخول الوقت؛ كطهارة المستحاضة (٧).
٣ - أن المتيمم قبل دخول الوقت متيمم للفرض، في وقت هو مستغن عنه؛ فأشبه ما لو تيمم عند وجود الماء (٨).
• الخلاف في المسألة: خالف في هذه المسألة الحنفية (٩)، والحنابلة في رواية (١٠)، وابن حزم (١١)، فقالوا: يجوز التيمم قبل دخول الوقت.
واحتجوا بأن الصلاة جائزة بلا خلاف في أول وقتها، فإذا كان كذلك فلا يكون
(١) «الاستذكار» (١/ ٣١٧)، و«التمهيد» (١٩/ ٢٩٥).
(٢) «المجموع» (٢/ ٢٨٠).
(٣) «البناية» (١/ ٥٥٧).
(٤) «المجموع» (٢/ ٢٨٠).
(٥) «المغني» (١/ ٣١٣).
(٦) «المجموع» (٢/ ٢٨٠).
(٧) «المغني» (١/ ٣١٣).
(٨) «المغني» (١/ ٣١٣).
(٩) «بدائع الصنائع» (١/ ٥٤).
(١٠) «المغني» (١/ ٣١٣).
(١١) «المحلى» (١/ ٩٢).
١ ‏/ ٥٠٩