- أنه يمين يسمى بذلك ويسمى قائله حالفًا (٣).
• الموافقون على نقل الإجماع: الأحناف (٤)، والمالكية (٥)، والشافعية (٦)، والحنابلة (٧).
النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على أن نذر اللجاج والغضب يمين لعدم وجود المخالف.
[٢٣٣/ ٦]: من حلف على شيء ثم حنث لزمته الكفارة
• المراد بالمسألة: أن الحالف إذا حلف أن يفعل شيء فلم يفعله، أو حلف أن لا يفعل شيء ففعله، وجبت عليه الكفارة، وقد نقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) حيث قال: (وأما الأيمان، فمنها ما يكفر بإجماع ومنها ما لا كفارة فيه بإجماع، ومنها ما اختلف في
(١) مسند الإمام أحمد (٥/ ٥٩٨) الحديث رقم (١٩٥١٣)، سنن البيهقي الكبرى (١٤/ ٥٣٦) كتاب الأيمان، باب من جعل فيه كفارة يمين، الحديث رقم (٢٠٥٠٥)، سنن النسائي الصغرى (٧/ ٣٥) كتاب الأيمان والنذور، باب كفارات النذر، الحديث رقم (٣٨٥٢).
(٢) جامع المسانيد والمراسيل (٧/ ٢٠٠) الحديث رقم (٢١٨٧٩).
(٣) المغني (١٣/ ٥٠٦).
(٤) حاشية الطحطاوي على مراقي (١/ ٣٧٨)، الهداية شرح بداية المبتدي (٥/ ٨٥).
(٥) التاج والإكليل لمختصر خليل (٤/ ٤٩٠).
(٦) المجموع شرح المهذب (١٨/ ٣٨٩).
(٧) القواعد النورانية الفقهية (١/ ٣١٥).
(٢) جامع المسانيد والمراسيل (٧/ ٢٠٠) الحديث رقم (٢١٨٧٩).
(٣) المغني (١٣/ ٥٠٦).
(٤) حاشية الطحطاوي على مراقي (١/ ٣٧٨)، الهداية شرح بداية المبتدي (٥/ ٨٥).
(٥) التاج والإكليل لمختصر خليل (٤/ ٤٩٠).
(٦) المجموع شرح المهذب (١٨/ ٣٨٩).
(٧) القواعد النورانية الفقهية (١/ ٣١٥).
٧ / ٤٤٨