ما روي عن أبي هريرة قال، قال رسول اللَّه -ﷺ-: «مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَلَهُ ثُنْيَاهُ» (٢). . وما روي عن عبد اللَّه بن عمر أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «مَن حَلَفَ على يمين فقالَ إنْ شَاءَ اللَّه، فَلَا حِنْثَ عليهِ» (٣).
• وجه الدلالة: أن القول هو النطق، ولأن اليمين لا تنعقد بالنية فكذلك الاستثناء (٤).
• الموافقون على نفي الخلاف: الأحناف (٥)، المالكية (٦)، والشافعية (٧)، والحنابلة (٨) والشوكاني (٩).
النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على اشتراط التلفظ بالاستثناء في اليمين وذلك لعدم وجود المخالف.
[٢٢٥/ ٦]: يجوز للقاضي تغليظ اليمين
• المراد بالمسألة: أن القاضي له أن يغلظ اليمين على من وجبت عليه اليمين أمامه سواء بالزمان أو المكان أو الألفاظ، وقد نقل الإجماع
(١) سنن النسائي الكبرى (٢/ ١٤٠)، الحديث رقم (٤٧٣٢).
(٢) سنن ابن ماجة (١/ ٦٨٠) الحديث رقم (٢١٦٢).
(٣) سنن الترمذي (٥/ ٢٩٠)، الحديث رقم (١٥٣٤).
(٤) المغني (١٣/ ٤٨٥).
(٥) المبسوط (٨/ ١٤٣)، بدائع الصنائع (٣/ ٤٧).
(٦) الذخيرة للقرافي (٤/ ٢٣) المنتقى شرح الموطأ (٥/ ١٢٦)، شرح منح الجليل على مختصر العلامة خليل (٢/ ٢٠٦).
(٧) الأم (٧/ ١٠٨)، الحاوي الكبير في الفقه الشافعي (١٥/ ٢٨٣).
(٨) الفروع لابن مفلح (٦/ ٣٠٩)، المدخل إلى مذهب الإمام أحمد (١/ ١٢٦)، شرح الزركشي (٤/ ٣٥٦).
(٩) نيل الأوطار (٨/ ٢٥٣).
(٢) سنن ابن ماجة (١/ ٦٨٠) الحديث رقم (٢١٦٢).
(٣) سنن الترمذي (٥/ ٢٩٠)، الحديث رقم (١٥٣٤).
(٤) المغني (١٣/ ٤٨٥).
(٥) المبسوط (٨/ ١٤٣)، بدائع الصنائع (٣/ ٤٧).
(٦) الذخيرة للقرافي (٤/ ٢٣) المنتقى شرح الموطأ (٥/ ١٢٦)، شرح منح الجليل على مختصر العلامة خليل (٢/ ٢٠٦).
(٧) الأم (٧/ ١٠٨)، الحاوي الكبير في الفقه الشافعي (١٥/ ٢٨٣).
(٨) الفروع لابن مفلح (٦/ ٣٠٩)، المدخل إلى مذهب الإمام أحمد (١/ ١٢٦)، شرح الزركشي (٤/ ٣٥٦).
(٩) نيل الأوطار (٨/ ٢٥٣).
٧ / ٤٣٦