• مستند الإجماع: لأن العبرة في الأهلية وقت أداء الشهادة، لا وقت تحملها (٢).
• الموافقون على نقل الإجماع: الشافعية (٣)، والحنابلة (٤).
النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على وجوب تحقيق أهلية الشهادة عند الأداء لا وقت التحمل وذلك لعدم وجود المخالف.
[١٧٠/ ٥] وجوب ثبوت عدالة الشاهد
المراد بالمسألة: أنه يجب أن تثبت عدالة الشاهد عند القاضي حتى يقبل شهادته، والعدل هو من لم يعرف عليه جريمة في دينه، وقيل: من اجتنب الكبائر وأدى الفرائض وغلبت حسناته سيئاته (٥).
• من نقل الإجماع: الشافعي (٢٠٤ هـ) حيث قال: (قال اللَّه عز وجل ﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ﴾ [الطلاق: ٢] وقال ﴿مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ﴾ [البقرة: ٢٨٢] عَنْ مُجاهدٍ؛ أَنَّهُ قال: عدلانِ حُرَّانِ مُسْلمان، لَمْ أَعْلَمْ مِنْ أهلِ العلمِ مخالفًا) (٦).
ابن حزم (٤٥٦ هـ) حيث قال: (واتفقوا أن الحاكم إذا حكم بشهادة عدول عنده -على ما نذكره في كتابنا هذا من الشهادات إن شاء اللَّه تعالى
(١) المبدع شرح المقنع (١٠/ ٢٥١).
(٢) الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (٢/ ٦٣٤).
(٣) حاشية البيجرومي على الخطيب (٤/ ٢٣١).
(٤) الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (٢/ ٦٣٤).
(٥) انظر: بدائع الصنائع (٦/ ٤٠٧).
(٦) الأم (٧/ ١٩٥).
(٢) الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (٢/ ٦٣٤).
(٣) حاشية البيجرومي على الخطيب (٤/ ٢٣١).
(٤) الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (٢/ ٦٣٤).
(٥) انظر: بدائع الصنائع (٦/ ٤٠٧).
(٦) الأم (٧/ ١٩٥).
٧ / ٣٤٩