• الموافقون على نقل الإجماع: وافق على الحكم الأحناف (٢)، والمالكية (٣)، والشافعية (٤)، والحنابلة (٥).
• الخلاف في المسألة: خالف في جزء من المسألة الحنابلة حيث يرون، أن شهادتهم تقبل في الجراح على بعضهم إذا شهدوا قبل الافتراق عن الحالة التى تجارحوا عليها كما أن شهادة الصبي تقبل إذا كان ابن عشر (٦).
• دليل هذا القول: ما روي عن على بن أبي طالب -رضي الله عنه-، أنه قال: "شَهَادَةُ الصَّبِي عَلى الصَّبي، وَشَهَادَة الْعَبْدِ عَلى الْعَبْدِ جَائِزَةٌ (٧).
(١) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٦/ ٤٠٧).
(٢) البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٧/ ٧٧)، البداية (٣/ ١٧٥).
(٣) كفاية الطالب الرباني لرسالة أبي زيد القيرواني (٢/ ٤٥٠)، الثمر الداني شرح رسالة أبي زيد القيرواني (١/ ٦٤٤).
(٤) المجموع شرح المهذب (٢٢/ ٢٠٥)، روضة الطالبين وعمدة المفتين (١٠/ ٣)، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (٢/ ٦٣٥)، نهاية الزين في إرشاد المبتدئين (١/ ٣٤٨)، غاية الإختصار (١/ ٢٢٦)، كفاية الأخيار في حل غاية الإختصار (١/ ٧٤٧)، الحاوي الكبير في الفقه الشافعي (٢١/ ٢٢٩).
(٥) المغني (١٤/ ٤٤).
(٦) المغني (١٤/ ٢٢٥).
(٧) جامع المسانيد والمراسيل (١٥/ ٤٧٦) الحديث رقم (٦٦٦٧) وأورده ابن حجر العسقلاني في المطالب العالية (٦/ ٢٧٩) باب من لا تقبل شهادته وترد، ونسب البخاري في صحيحه (٢/ ٩٤١) كتاب الشهادة باب شهادة الإماء والعبد قول شهادة العبد جائزة إن كان عدلا لأنس -رضي الله عنه-.
(٢) البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٧/ ٧٧)، البداية (٣/ ١٧٥).
(٣) كفاية الطالب الرباني لرسالة أبي زيد القيرواني (٢/ ٤٥٠)، الثمر الداني شرح رسالة أبي زيد القيرواني (١/ ٦٤٤).
(٤) المجموع شرح المهذب (٢٢/ ٢٠٥)، روضة الطالبين وعمدة المفتين (١٠/ ٣)، الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع (٢/ ٦٣٥)، نهاية الزين في إرشاد المبتدئين (١/ ٣٤٨)، غاية الإختصار (١/ ٢٢٦)، كفاية الأخيار في حل غاية الإختصار (١/ ٧٤٧)، الحاوي الكبير في الفقه الشافعي (٢١/ ٢٢٩).
(٥) المغني (١٤/ ٤٤).
(٦) المغني (١٤/ ٢٢٥).
(٧) جامع المسانيد والمراسيل (١٥/ ٤٧٦) الحديث رقم (٦٦٦٧) وأورده ابن حجر العسقلاني في المطالب العالية (٦/ ٢٧٩) باب من لا تقبل شهادته وترد، ونسب البخاري في صحيحه (٢/ ٩٤١) كتاب الشهادة باب شهادة الإماء والعبد قول شهادة العبد جائزة إن كان عدلا لأنس -رضي الله عنه-.
٧ / ٢٨٨