[١٢٢/ ٥]: جواز شهادة القاذف قبل الحد إذا تاب — الصفحة ٤٥٧٩

والشافعية (١)، والحنابلة (٢).
النتيجة: صحة ما نقل من الإجماع على عدم قبول شهادة القاذف بعد الحد وقبيل التوبة وذلك لعدم وجود المخالف.

[١٢٢/ ٥]: جواز شهادة القاذف قبل الحد إذا تاب
• المراد بالمسألة: أن القاذف إذا تاب قبل أن يقام الحد عليه، فإن شهادته تصح، وقد نقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: السرخسي (٤٨٣ هـ) حيث قال: (وبالاتفاق أن القاذف إذا تاب قبل إقامة الحد عليه تقبل شهادته) (٣).
علاء الدين السمرقندي (٥٤٠ هـ) حيث قال: (وإن كان بعد التوبة، فإن كان قبل إقامة الحد عليه، فإنه ينعقد النكاح، وتقبل شهادته بلا خلاف) (٤).
• مستند الإجماع: أن أسباب عدم قبول شهادة القاذف ترجع إلى شخص القاذف، والخوف من شهادته بالزور، ولا يرجع إلى إقامة الحد، فالعبرة بتوبة القاذف وليس بإقامة الحد (٥).
• الموافقون على نقل الإجماع: وافق على الحكم الأحناف (٦).
النتيجة: صحة ما نقل الإجماع على عدم قبول شهادة القاذف بعد الحد وقبيل التوبة وذلك لعدم وجود المخالف.

(١) الأم (٦/ ٣٠٠)، المجموع شرح المهذب (٢٢/ ٢٧٩).
(٢) الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل (٤/ ٥٣٣).
(٣) المبسوط (١٦/ ١٢٦).
(٤) تحفة الفقهاء (٢/ ١٣٣).
(٥) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٥/ ١٧١).
(٦) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٥/ ١٧١).

٧ ‏/ ٢٨٢