• وجه الدلالة: أن النبي -ﷺ- قبل شهادة المرأة منفردة في الرضاع فدل على الجواز (٢).
• الموافقون على نقل الإجماع: وافق على الحكم المالكية (٣)، والشافعية (٤)، والحنابلة (٥).
• الخلاف في المسألة: خالف في المسألة الأحناف في الرضاع فقط فقالوا إنها لا تقبل شهادة المرأة فيها منفردة، بعد أن اتفقوا على جواز شهادة المرأة منفردة في الولادة والحيض والبكارة وعيوب النساء، وما لا يتطلع عليه الرجال (٦).
(١) أخرجه البخاري (٢/ ٩٤١) كتاب الشهادات، باب شهادة الإماءِ والعبيدِ، الحديث رقم (٢٦٠٧)، وأخرجه الإمام أحمد في مسنده (٤/ ٥٧٦) الحديث رقم (١٥٨٤٤).
(٢) المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٨٨).
(٣) التاج والإكليل لمختصر خليل (٥/ ٥٤١)، الاستذكار (٦/ ١٩٥)، كفاية الطالب الرباني لرسالة أبي زيد القيرواني (٢/ ٤٤٧)، إرشاد السالك إلى أشرف المسالك في فقه الإمام مالك (٤١٥).
(٤) المجموع شرح المهذب (٢٠/ ٣٢٩)، المهذب (٢/ ٤٢٦)، أسنى المطالب شرح روض الطالب (٩/ ٣٠٢).
(٥) الإنصاف (١٢/ ٨١)، المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٨٨)، الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل (٤/ ٥٤٠)، الفروع (٦/ ٥٩٣).
(٦) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٤/ ٢٠)، تحفة الفقهاء (٢/ ٢٣٥)، المبسوط (٥/ ١٣٨).
(٢) المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٨٨).
(٣) التاج والإكليل لمختصر خليل (٥/ ٥٤١)، الاستذكار (٦/ ١٩٥)، كفاية الطالب الرباني لرسالة أبي زيد القيرواني (٢/ ٤٤٧)، إرشاد السالك إلى أشرف المسالك في فقه الإمام مالك (٤١٥).
(٤) المجموع شرح المهذب (٢٠/ ٣٢٩)، المهذب (٢/ ٤٢٦)، أسنى المطالب شرح روض الطالب (٩/ ٣٠٢).
(٥) الإنصاف (١٢/ ٨١)، المسائل الفقهية من كتاب الروايتين والوجهين (٣/ ٨٨)، الكافي في فقه الإمام أحمد بن حنبل (٤/ ٥٤٠)، الفروع (٦/ ٥٩٣).
(٦) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٤/ ٢٠)، تحفة الفقهاء (٢/ ٢٣٥)، المبسوط (٥/ ١٣٨).
٧ / ٢٦٢