[١٦٠/ ٤] لا يصح أمان الصبي للعدو — الصفحة ٤١٤٩

[١٥٩/ ٣] لا يصح أمان المجنون للعدو:
• المراد بالمسألة: بيان أن المجنون لا يصح أمانه، وقد نُقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: الكاساني (٥٨٧ هـ) حيث يقول: (ومنها البلوغ وسلامة العقل عن الآفة عند عامة العلماء) (١).
وابن حجر (٨٥٢ هـ) حيث يقول: (وأما المجنون فلا يصح أمانه بلا خلاف كالكافر) (٢).
والعيني (٨٥٥ هـ) حيث يقول: (والمجنون كذلك لا يصح أمانه بلا خلاف كالكافر) (٣).
• الموافقون للإجماع: وافق على ذلك: الحنفية (٤)، والمالكية (٥)، والشافعية (٦)، والحنابلة (٧).
• مستند الإجماع: لأن العقل شرط أهلية التصرف، ولأن كلامه غير معتبر فلا يثبت به حكم (٨).
النتيجة: أن الإجماع متحقق على عدم صحة أمان المجنون، لعدم وجود المخالف المعتبر، واللَّه تعالى أعلم.

[١٦٠/ ٤] لا يصح أمان الصبي للعدو:
• المراد بالمسألة: بيان أن أمان الصبي غير المميز لا يصح، ولا يثبت له حكم، وقد نُقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: ابن المنذر (٣١٨ هـ) حيث يقول: (وأجمعوا أن أمان الصبي غير
(١) «بدائع الصنائع» (٧/ ١٠٦).
(٢) «فتح الباري» (٦/ ٢٧٤).
(٣) «عمدة القاري» (١٥/ ٩٣).
(٤) انظر: «بدائع الصنائع» (٧/ ١٠٦)، و«البحر الرائق» (٧/ ٨٧).
(٥) انظر: «الفواكه الدواني» (١/ ٤٠٠)، و«بلغة السالك» (٢/ ١٨٥).
(٦) انظر: «روضة الطالبين» (١٠/ ٢٧٩)، و«الأحكام السلطانية» للماوردي (ص ١٦٥).
(٧) انظر: «المغني» (١٣/ ٧٥)، و«المبدع» (٣/ ٣٩٠).
(٨) انظر: «حاشية ابن عابدين» (٣/ ٢٢٨)، و«الشرح الصغير» (٢/ ٢٨٧)، و«مغني المحتاج» (٤/ ٢٣٦)، و«كشاف القناع» (٣/ ١٠٤).
٦ ‏/ ٣٣١