النتيجة: أن الإجماع غير متحقق على أن سبي الزوجة وحدها يوجب الفرقة بينها وبين زوجها، ويحلها لسيدها، للخلاف المعتبر من ابن حزم، واللَّه تعالى أعلم.
[١٢٦/ ١٥] فداء الأسير المسلم:
• المراد بالمسألة: إذا وقع المسلم أسيرًا في أيدي الأعداء فإنه يجب على المسلمين استنقاذه من الأسر، ولو بدفع فداءٍ نظير إطلاق سراحه، وقد نُقل الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: الطبري (٣١٠ هـ) حيث يقول: (وأجمعوا أن لإمام المسلمين أن يفدي. أسرى المسلمين من العدو بالعروض من النبات، وغيره غير السلاح والكراع) (٢) وقال: (وأجمعوا أن للأسير المسلم أن يفدي نفسه من العدو) (٣).
وابن حزم (٤٥٦ هـ) حيث يقول: (واتفقوا أنه إن لم يقدر على فك المسلم المأسور إلَّا بمال يُعطاه أهل الحرب، أن إعطاءهم ذلك المال حتى يفك ذلك الأسير واجب) (٤).
وابن المناصف (٦٢٠ هـ) حيث يقول: (بل ذلك واجبٌ على الإمام (يعنى فداء الأسرى المسلمين) إن هو عَجَزَ عن استنقاذهم بالقتال؛ لأنَّ افتداء المسلمين واجب بالكتاب والسُّنَّة والإجماع) (٥).
• الموافقون للإجماع: وافق على ذلك: الحنفية (٦)، والمالكية (٧)، والشافعية (٨)، والحنابلة (٩)، والظاهرية (١٠).
(١) «المحلى» (٧/ ٣٢٢).
(٢) «اختلاف الفقهاء» (ص ١٨٥).
(٣) المصدر السابق (ص ١٨٣).
(٤) «مراتب الإجماع» (ص ٢٠٤).
(٥) «الإنجاد في أبواب الجهاد» (ص ٢٧٦).
(٦) انظر: «شرح السير الكبير» (٤/ ١٦٦٠)، و«فتح القدير» (٤/ ٢٨١).
(٧) انظر: «المدونة» (٢/ ١٦)، و«حاشية الدسوقي» (٢/ ٢٠٧).
(٨) انظر: «الأم» (٤/ ١٦٤)، و«مغني المحتاج» (٤/ ٢٢٠).
(٩) انظر: «كشاف القناع» (٣/ ٤٩ و١٢٩)، و«المبدع» (٣/ ٣٩٦).
(١٠) انظر: «المحلى» (٧/ ٣٠٨).
(٢) «اختلاف الفقهاء» (ص ١٨٥).
(٣) المصدر السابق (ص ١٨٣).
(٤) «مراتب الإجماع» (ص ٢٠٤).
(٥) «الإنجاد في أبواب الجهاد» (ص ٢٧٦).
(٦) انظر: «شرح السير الكبير» (٤/ ١٦٦٠)، و«فتح القدير» (٤/ ٢٨١).
(٧) انظر: «المدونة» (٢/ ١٦)، و«حاشية الدسوقي» (٢/ ٢٠٧).
(٨) انظر: «الأم» (٤/ ١٦٤)، و«مغني المحتاج» (٤/ ٢٢٠).
(٩) انظر: «كشاف القناع» (٣/ ٤٩ و١٢٩)، و«المبدع» (٣/ ٣٩٦).
(١٠) انظر: «المحلى» (٧/ ٣٠٨).
٦ / ٢٥٨