النتيجة: عدم صحة الإجماع؛ لوجود الخلاف.
[١٤٧/ ١٤٧] الخراج على ما صالحونا عليه
• المراد بالمسألة: اتفقوا على أن أراضي الكفار التي صالحونا على أن تبقى لهم، ولنا عليها الخراج، يثبت فيها الخراج بحسب ما صالحوا عليه.
• من نقل الإجماع: فخر الدين الزيلعي (٧٤٣ هـ) قال: «والسواد، وما فُتح عنوة وأُقر أهلها عليها، أو فُتح صلحًا، خراجية؛ لأن عمر -رضي الله عنه- حين فتح السواد وضع عليهم الخراج بمحضر من الصحابة رضي الله عنهم، ووضع على مصر حين فتحها عمرو بن العاص -رضي الله عنه-، وأجمعت الصحابة -رضي الله عنهم- على وضع الخراج على الشام» (٢) ابن رجب الحنبلي (٧٩٥ هـ) قال: «أما أرض الكفار التي صالحونا على أنها لهم، ولنا عليها الخراج، فيثبت الخراج عليها أيضًا، بحسب ما صالحوا عليه، وهذا كله مجمع عليه في الجملة، لا يُعلم فيه خلاف» (٣).
• الموافقون على الإجماع: الحنفية (٤)، المالكية (٥)، الشافعية (٦)، الحنابلة (٧).
= وشعبة مولى ابن عباس، وغيرهم، وعنه سفيان الثوري، ويحيى بن سعيد القطان، وابن أبي فديك، وابن وهب، وخلق سواهم، توفي سنة تسع وخمسين ومائة. يُنظر: الجرح والتعديل، عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى ١٣٧١ هـ (٧/ ٣١٤)، والهداية والإرشاد في معرفة أهل الثقة والسداد، أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن أبو نصر الكلاباذي، تحقيق: عبد اللَّه الليثي، دار المعرفة، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ (٢/ ٦٦٢).
(١) فتوح البلدان، أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، تحقيق: رضوان محمد رضوان، دار الكتب العلمية، بيروت، طبعة ١٤٠٣ هـ (ص ٤٣٤).
(٢) تبيين الحقائق (٣/ ٢٧١).
(٣) الاستخراج لأحكام الخراج (ص ٢٠).
(٤) فتح القدير (٦/ ٥٨)، والبحر الرائق (٥/ ١١٣).
(٥) حاشية الدسوقي (١/ ٤٤٧)، ومواهب الجليل (٢/ ٢٧٨).
(٦) مغني المحتاج (٤/ ٢٥٤)، ونهاية المحتاج (٨/ ٩٩).
(٧) المغني في فقه الإمام أحمد (٩/ ٣١٢)، والإنصاف للمرداوي (٤/ ١٩٢)، وشرح منتهى =
(١) فتوح البلدان، أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، تحقيق: رضوان محمد رضوان، دار الكتب العلمية، بيروت، طبعة ١٤٠٣ هـ (ص ٤٣٤).
(٢) تبيين الحقائق (٣/ ٢٧١).
(٣) الاستخراج لأحكام الخراج (ص ٢٠).
(٤) فتح القدير (٦/ ٥٨)، والبحر الرائق (٥/ ١١٣).
(٥) حاشية الدسوقي (١/ ٤٤٧)، ومواهب الجليل (٢/ ٢٧٨).
(٦) مغني المحتاج (٤/ ٢٥٤)، ونهاية المحتاج (٨/ ٩٩).
(٧) المغني في فقه الإمام أحمد (٩/ ٣١٢)، والإنصاف للمرداوي (٤/ ١٩٢)، وشرح منتهى =
٥ / ٤٩٦