موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٣٦٠٤

• من نقل الإجماع: أبو المظفر السمعاني (١) (٤٨٩ هـ) قال: «لا خلاف بين الأمة أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة إلى الفعل» (٢) الغزالي (٥٠٥ هـ) قال: «لا خلاف أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة» (٣) الفخر الرازي (٦٠٦ هـ) قال: «اتفقوا على أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة» (٤) ابن قدامة (٦٢٠ هـ) قال: «لا خلاف في أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة» (٥) القرافي (٦٨٤ هـ) قال: «قال العلماء: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب إجماعًا على الفور» (٦).
• الموافقون على الإجماع: الحنفية (٧)، والمالكية (٨)، والشافعية (٩)، والحنابلة (١٠)، والظاهرية (١١).
• مستند الإجماع: ويستدل على ذلك بأدلة من الكتاب والسنة:
• أولًا: الكتاب: قول اللَّه -تعالى-: ﴿يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (١١٤)﴾ (١٢).
(١) هو منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد بن محمد أبو المظفر السمعاني، الحافظ من أهل مرو، تفقه أولًا على أبيه في مذهب أبي حنيفة، ثم انتقل إلى مذهب الشافعي، فأخذ عن أبي إسحاق، وابن الصباغ، وأبي الهيثم، وغيرهم، وعنه: أولاده، وأبو طاهر السنجي، وإبراهيم المروروذي، والسرخسي، وخلق، له: الانتصار في الحديث، والبرهان، والقواطع في أصول الفقه، والاصطلام، وغير ذلك. توفي سنة تسع وثمانين وأربعمائة. يُنظر: طبقات الشافعية الكبرى (٥/ ٣٣٥)، وطبقات الشافعية (١/ ٢٧٣).
(٢) قواطع الأدلة في الأصول (١/ ٢٩٥).
(٣) المستصفى (١/ ١٩٢).
(٤) المحصول (٣/ ٢٧٩).
(٥) روضة الناظر وجنة المناظر (ص ١٨٥).
(٦) الذخيرة للقرافي (١٣/ ٣٠٥).
(٧) قواعد الأحكام في إصلاح الأنام (١/ ٣٦٤)، والبحر الرائق (٥/ ٤٥).
(٨) أنوار البروق في أنواء الفروق (٤/ ٣٩٩).
(٩) إحياء علوم الدين (١/ ١٣٨).
(١٠) إعلام الموقعين (٢/ ١٧٧).
(١١) الفصل في الملل (٤/ ١٣٢).
(١٢) سورة آل عمران، الآية: (١١٤).
٥ ‏/ ٤٢٥