[٢ - ١٩٢] الغائط ينقض الوضوء — موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة (ص ١ ‏/ ٣٤٤)

[٢ - ١٩٢] الغائط ينقض الوضوء:
إذا تغوط المسلم وقد كان على وضوء، فإنه ينتقض وضوؤه، هذه مسألتنا.
• من نقل الإجماع: ابن المنذر (٣١٨ هـ) حيث يقول: «وأجمعوا على أن خروج الغائط من الدبر، و. . .؛ أحداثٌ ينقض كل واحد منها الطهارة، ويوجب الوضوء» (١). ونقله عنه ابن قدامة (٢)، والنووي (٣).
ابن حزم (٤٥٦ هـ) حيث يقول عن نقض الغائط والبول للوضوء: «وأما البول والغائط فإجماع متيقن» (٤).
ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) حيث يقول: «وأجمعوا على أن الخارج من السبيلين ينقض الوضوء، سواء كان نادرًا أو معتادًا، قليلًا كان أو كثيرًا، نجسًا كان أو طاهرًا. .» (٥).
ابن رشد (٥٩٥ هـ) حيث يقول: «أجمع المسلمون على انتقاض الوضوء، مما يخرج من السبيلين، من غائطٍ، وبولٍ، وريحٍ، ومذي» (٦).
ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث يقول: «وجملة ذلك؛ أن الخارج من السبيلين على ضربين: معتاد؛ كالبول والغائط والمني والمذي والودي والريح، فهذا ينقض الوضوء إجماعًا» (٧).
النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول: «أما الغائط؛ فبنص الكتاب والسنة والإجماع» (٨).
العيني (٨٥٥ هـ) حيث يقول: «أجمع العلماء على أن الخارج المعتاد من أحد السبيلين؛ كالغائط، والريح من الدبر، والبول، والمذي من القبل ناقضٌ للوضوء» (٩).
زكريا الأنصاري (٩٢٦ هـ) حيث يقول عن النواقض: «وبعضها بالإجماع؛ كالودي والغائط والقيح» (١٠).
الشوكاني (١٢٥٠ هـ) حيث يقول عن النوم: «فأشعر ذلك؛ بأنه من نواقض

(١)»الإجماع«(١١).
(٢)»المغني«(١/ ٢٣٠).
(٣)»المجموع«(٢/ ٦).
(٤)»المحلى«(١/ ٢١٨).
(٥)»الإفصاح«(١/ ٣٧).
(٦)»بداية المجتهد«(١/ ٦٤).
(٧)»المغني«(١/ ٢٣٠)، وانظر:»حاشية الروض«(١/ ٢٣٩).
(٨)»المجموع«(٢/ ٥)، (٢/ ٢١).
(٩)»البناية«(١/ ٢٥٧)، وانظر:»بدائع الصنائع«(١/ ٢٤)، و»حاشية ابن عابدين«(١/ ١٣٤).
(١٠)»شرح البهجة" (١/ ٤٢).

١ ‏/ ٣٤٤