[٣٨/ ٣٨] لا تقصر الخلافة على بني هاشم — الصفحة ٣٣٩٦

ونوقش: بأن ذلك يرده قوله -ﷺ-: «فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا»، ولأن نصب خليفتين يؤدي إلى الشقاق وحدوث الفتن (١).
النتيجة: عدم صحة الإجماع؛ لوجود الخلاف.

[٣٨/ ٣٨] لا تقصر الخلافة على بني هاشم
• المراد بالمسألة: الاتفاق على أن الخلافة في جميع أفخاذ قريش، ولا تُقْصر على بني هاشم.
• من نقل الإجماع: القرطبي (٦٧١ هـ) قال في شروط الإمام: «ولا أن يكون من بني هاشم فقط دون غيرهم من قريش، فإن الإجماع فد انعقد على إمامة أبي بكر وعمر وعثمان، وليسوا من بني هاشم» (٢) الدمشقي (بعد ٧٨٥ هـ) قال: «اتفق الأئمة على أن الإمامة فرض. . . وعلى أن الأئمة من قريش، وأنها جائزة في جميع أفخاذ قريش» (٣) ابن حجر الهيتمي (٩٧٣ هـ) قال في شروط الإمام:«. . . قرشيًّا؛ لخبر:»الأئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ«(٤) إسناده جيد، لا هاشميًّا اتفاقًا» (٥) الحموي (١٠٥٦ هـ) قال: «قال الروافض: يجب الاقتصار على بني هاشم، وعينوا عليًّا وأولاده، وهذا القول باطل بإجماع الصحابة على خلافة أبي بكر وعمر وعثمان» (٦).
• الموافقون على الإجماع: الحنفية (٧)، والمالكية (٨)،
(١) المرجع السابق.
(٢) الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١/ ٢٧١).
(٣) رحمة الأمة في اختلاف الأئمة (ص ٢٨٣).
(٤) تقدم تخريجه.
(٥) تحفة المحتاج في شرح المنهاج، لابن حجر الهيتمي، مطبعة مصطفى محمد، المكتبة التجارية الكبرى، مصر (٩/ ٧٥).
(٦) غمز عيون البصائر في شرح الأشباه والنظائر (٤/ ١٤٨).
(٧) بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٢/ ٣١٩).
(٨) الذخيرة (١٠/ ٢٤)، والتاج والإكليل لمختصر خليل (٨/ ٣٦٦)، والفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (١/ ٣٢٥)، وإكمال المعلم بفوائد مسلم (٦/ ٢١٤)، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي (١/ ٢٧١)، وبلغة السالك لأقرب المسالك (٤/ ٢٢٠).
٥ ‏/ ٢١٣