موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة — الصفحة ٣٣٩٧ (ص ٥ ‏/ ٢١٤)

والشافعية (١)، والحنابلة (٢)، والظاهرية (٣).
• مستند الإجماع: ويستدل على ذلك بالأحاديث الدالة على القرشية في الإمامة، والتي وردت عامة تشمل بني هاشم وغيرهم، ومنها:
١ - حديث معاوية -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «إِنَّ هَذَا الأَمْرَ في قُرَيْشٍ، لَا يُعَادِيهِمْ أَحَدٌ إِلَّا كَبَّهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ، مَا أَقَامُوا الدِّينَ» (٤).
٢ - حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «لَا يَزَالُ الأَمْرُ في قُرَيْشٍ مَا بَقِيَ مِنْهُمُ اثْنَان» (٥).
٣ - حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ في هَذَا الشَّأْن، مُسْلِمُهُمْ تبَعٌ لِمُسْلِمِهِمْ، وَكَافِرُهُمْ تَبَعٌ لِكَافِرِهِمْ» (٦).
٤ - حديث أبي بكر -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «قُرَيْشٌ وُلاةُ هَذَا الأَمْرِ، فَبَرُّ النَّاسِ تبَعٌ لِبَرِّهِمْ، وَفَاجِرُهُمْ تبَعٌ لِفَاجِرِهِمْ» (٧).
٥ - حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن رسول اللَّه -ﷺ- قال: «الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ» (٨).
ونوقش ذلك: بما قاله الجويني: "ذكر بعض الأئمة أن هذا الحديث في حكم المستفيض المقطوع بثبوته من حيث إن الأمة تلقته بالقبول، وهذا مسلك

(١) الأحكام السلطانية للماوردي (ص ٥)، وغياث الأمم (ص ٦٢)، وروضة الطالبين (١٠/ ٤٢)، ومغني المحتاج (٤/ ١٣٠)، وأسنى المطالب (٤/ ١٠٩).
(٢) الأحكام السلطانية لأبي يعلى (ص ٢٠)، والإنصاف للمرداوي (١٠/ ٢٣٤)، والإقناع للحجاوي. (٤/ ٢٩٢)، ودليل الطالب لنيل المطالب (١/ ٣٢٢)، وكشاف القناع عن متن الإقناع (٦/ ١٥٩)، وشرح منتهى الإرادات المسمى دقائق أولي النهى لشرح المنتهى (١/ ٢٧٠).
(٣) المحلى لابن حزم (١/ ٤٤) و(٩/ ٣٥٩)، والفصل في الملل والأهواء والنحل (٤/ ٧٤) و(٤/ ١٢٨).
(٤) تقدم تخريجه (ص ١٣٤).
(٥) تقدم تخريجه (ص ١٣٤).
(٦) تقدم تخريجه (ص ١٣٤).
(٧) تقدم تخريجه (ص ١٣٤).
(٨) تقدم تخريجه.

٥ ‏/ ٢١٤