١ - حديث: «الرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه» (١).
• وجه الدلالة: قال الإمام الموفق ابن قدامة: «وهذا [أي المؤنة] من غرمه، ولأنه ملكه فكانت نفقته عليه كالذي في يده» (٢).
٢ - لأن الملك للراهن؛ فكانت المؤنة عليه (٣).
٣ - لأن الراهن مالك للرهن، وله غلته، فعليه النفقة (٤).
• الخلاف في المسألة: لم أقف على خلاف أحد في هذه المسألة إلا ما روي عن الحسن البصري أو الحسن صالح بن صالح بن حي أن المؤنة على المرتهن، ولا مستدل لمن نقل ذلك عنه (٥).
النتيجة: عدم تحقق الإجماع لما روي عن الحسن أو غيره من أن المؤنة على المرتهن.
(١) تخريجه (ص ١٦٧).
(٢) الكافي للموفق ابن قدامة: (٢/ ٨١).
(٣) انظر: بدائع الصنائع للكاسائي الحنفي: (٦/ ١٥١)، والمغني للموفق ابن قدامة الحنبلي: (٦/ ٥١٧)، وكشاف القناع للبهوتي الحنبلي: (٣/ ٣٣٩).
(٤) انظر: شرح مختصر خليل: (٥/ ٢٥٤).
(٥) مختصر اختلاف العلماء للطحاوي الحنفي: (٣/ ٣٠٤)، ومغني المحتاج للشربيني الشافعي: (٢/ ١٣٦)، وإعانة الطالبين للدمياطي الشافعي: (٣/ ٦٢).
(٢) الكافي للموفق ابن قدامة: (٢/ ٨١).
(٣) انظر: بدائع الصنائع للكاسائي الحنفي: (٦/ ١٥١)، والمغني للموفق ابن قدامة الحنبلي: (٦/ ٥١٧)، وكشاف القناع للبهوتي الحنبلي: (٣/ ٣٣٩).
(٤) انظر: شرح مختصر خليل: (٥/ ٢٥٤).
(٥) مختصر اختلاف العلماء للطحاوي الحنفي: (٣/ ٣٠٤)، ومغني المحتاج للشربيني الشافعي: (٢/ ١٣٦)، وإعانة الطالبين للدمياطي الشافعي: (٣/ ٦٢).
٤ / ٢٩١