ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) حيث يقول: «أجمعوا على أن غسل الوجه، واليدين إلى المرفقين، والرجلين إلى الكعبين، ومسح الرأس فرض ذلك كله، . . . لا خلاف علمته في شيء من ذلك إلا في مسح الرجلين، وغسلهما. .» (٢).
ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) حيث يقول: «واتفقوا على وجوب غسل الوجه كله، وغسل اليدين مع المرفقين، ومع الكعبين، ومسح الرأس» (٣).
ابن رشد (٥٩٥ هـ) حيث يقول: «اتفق العلماء على أن مسح الرأس من فروض الوضوء» (٤).
ابن قدامة (٦٢٠ هـ) حيث يقول: «لا خلاف في وجوب مسح الرأس» (٥).
وقال أيضًا: «ثم يمسح رأسه، وهو فرض بغير خلاف» (٦).
وقال أيضًا: «والمفروض من ذلك -فروض الوضوء- بغير خلاف خمسة: النية، وغسل الوجه، وغسل اليدين، ومسح الرأس، وغسل الرجلين» (٧).
القرطبي (٦٧١ هـ) حيث يقول: «ذكر تعالى أربعة أعضاء: الوجه وفرضه الغسل، واليدين كذلك، والرأس فرضه المسح اتفاقًا» (٨).
وقال أيضًا: «واختلفوا في رد اليدين على شعر الرأس؛ هل هو فرض أو سنة؟ بعد الإجماع على أن المسحة الأولى فرضٌ بالقرآن. .» (٩).
النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول: «فمسح الرأس واجب بالكتاب والسنة والإجماع» (١٠).
وقال أيضًا: «وأجمعوا على وجوب مسح الرأس» (١١).
ابن تيمية (٧٢٨ هـ) حيث يقول في حديث له عن التيمم في آية الأمر به: «لأنه لو
(١)»مراتب الإجماع«(٣٨).
(٢)»التمهيد«(٤/ ٣١).
(٣)»الإفصاح«(١/ ٢٩).
(٤)»بداية المجتهد«(١/ ٣٧).
(٥)»المغني«(١/ ١٧٥)، وانظر:»حاشية الروض«(١/ ١٨٣).
(٦)»الكافي«(١/ ٢٩).
(٧)»الكافي«(١/ ٣٤). تراث.
(٨)»تفسير القرطبي«(٦/ ٨٣) ق، (٦/ ٥٦).
(٩) المرجع السابق (٦/ ٨٩) ق، (٦/ ٦٠).
(١٠)»المجموع«(١/ ٤٢٨).
(١١)»شرح مسلم" (٣/ ١٠٧).
(٢)»التمهيد«(٤/ ٣١).
(٣)»الإفصاح«(١/ ٢٩).
(٤)»بداية المجتهد«(١/ ٣٧).
(٥)»المغني«(١/ ١٧٥)، وانظر:»حاشية الروض«(١/ ١٨٣).
(٦)»الكافي«(١/ ٢٩).
(٧)»الكافي«(١/ ٣٤). تراث.
(٨)»تفسير القرطبي«(٦/ ٨٣) ق، (٦/ ٥٦).
(٩) المرجع السابق (٦/ ٨٩) ق، (٦/ ٦٠).
(١٠)»المجموع«(١/ ٤٢٨).
(١١)»شرح مسلم" (٣/ ١٠٧).
١ / ٢٦٤