• الخلاف في المسألة: قال النووي: «وحكى أصحابنا عن الشيعة أن تقديم اليمنى واجب، لكن الشيعة لا يعتد بهم في الإجماع» (١).
وعلى كل حال، فالقول بالوجوب لا ينافي الاستحباب في كونهما في درجة المشروعية.
النتيجة: أن الإجماع متحقق؛ لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.
[١٨ - ٩٥] جواز تقديم اليد اليسرى في الطهارة:
إذا أراد المسلم الوضوء، وقدم اليسرى على اليمنى، فإن وضوءه صحيح، ولا إعادة عليه بإجماع العلماء.
• من نقل الإجماع: ابن المنذر (٣١٨ هـ) حيث يقول: «وأجمعوا على أنه لا إعادة، على من بدأ بيساره قبل يمينه في الوضوء» (٢).
ونقله عنه النووي، وقال بعده: «وكذا نقل الإجماع فيه آخرون» (٣).
ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) حيث يقول: «وكذلك أجمعوا أن من غسل يسرى يديه قبل اليمنى أنه لا إعادة عليه» (٤).
وقال أيضًا: «لأن اليمنى واليسرى لا تنازع بين المسلمين في تقديم إحداهما على الأخرى» (٥).
وقال أيضًا: «وكذلك أجمعوا أن من غسل يسرى يديه قبل يمناه أنه لا إعادة عليه» (٦).
= الأمر بالتيامن في الوضوء واللباس اقتداء بالمصطفى -ﷺ- فيه، (ح ١٠٩٠)، (٣/ ٣٧٠)، وصححه الألباني في «صحيح الجامع» (ح ٤٥٤).
(١) «المجموع» (١/ ٤١٧)، وانظر: «نيل الأوطار» (١/ ٢١٥).
(٢) «الإجماع» (١٣).
(٣) «المجموع» (١/ ٤١٧).
(٤) «الاستذكار» (١/ ١٢٨).
(٥) «التمهيد» (٢/ ٨٣).
(٦) «التمهيد» (٢٠/ ١٢٢).
(١) «المجموع» (١/ ٤١٧)، وانظر: «نيل الأوطار» (١/ ٢١٥).
(٢) «الإجماع» (١٣).
(٣) «المجموع» (١/ ٤١٧).
(٤) «الاستذكار» (١/ ١٢٨).
(٥) «التمهيد» (٢/ ٨٣).
(٦) «التمهيد» (٢٠/ ١٢٢).
١ / ٢٠٨