تراث
افتح التطبيق الكامل

[٣ - ٣٨] تحريم استعمال الإناء المطلي إذا أمكن فصله — الصفحة ١٣٧

في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافهما، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة» (١).
٢ - حديث أم سلمة -رضي الله عنها-، قالت: قال النبي -ﷺ-: «الذي يشرب في آنية الفضة، إنما يجرجر في جوفه نار جهنم» (٢).
• وجه الدلالة: أن هذه الأحاديث عامة، فلم تفرق بين الجنسين، والتخصيص يحتاج إلى دليل ولا دليل يستثني أحدهما، فتبقى عامة (٣).
٣ - أن السبب الذي حرم استعمال آنية الذهب والفضة لأجله موجود في الجنسين، فيكون الحكم شاملا لهما (٤).
النتيجة: أن الإجماع متحقق، لعدم وجود المخالف في المسألة، واللَّه تعالى أعلم.

[٣ - ٣٨] تحريم استعمال الإناء المطلي إذا أمكن فصله:
إذا طلي الإناء بالذهب أو الفضة، وأمكن فصل الذهب أو الفضة عن الإناء، فإن استعمال الإناء حرام عندئذ، وقد حكى الصنعاني الإجماع على ذلك.
• من نقل الإجماع: الصنعاني (١١٨٢ هـ) حيث يقول: «واختلفوا في الإناء المطلي بهما، هل يلحق بهما -أي: إناءي الذهب والفضة- في التحريم أو لا؟ فقيل: إن كان يمكن فصلهما حرم إجماعا؛ لأنه مستعمل للذهب والفضة» (٥).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٦)، والمالكية (٧)، والشافعية (٨)، والحنابلة (٩).
• مستند الإجماع: حديث حذيفة بن اليمان -رضي الله عنهما-، أن النبي -ﷺ- قال: «لا تشربوا في آنية الذهب والفضة، ولا تأكلوا في صحافهما، فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة» (١٠).
(١) سبق تخريجه.
(٢) سبق تخريجه.
(٣) «المجموع» (١/ ٣٠٦).
(٤) «المجموع» (١/ ٣٠٦).
(٥) «سبل السلام» (١/ ٣٩).
(٦) «حاشية ابن عابدين» (٦/ ٣٤٤).
(٧) «التاج والإكليل» (١/ ١٨٤)، و«مواهب الجليل» (١/ ١٢٩).
(٨) «المجموع» (١/ ٣١٤).
(٩) «المغني» (١/ ١٠٤)، و«الفروع» (١/ ٩٨)، و«الإنصاف» (١/ ٨١).
(١٠) سبق تخريجه.
١ ‏/ ١٣٩