[٢ - ٣٧] تحريم استعمال آنية الذهب والفضة للرجال والنساء

للإجماع، الذي وقع قبله، ولكن لم أجد من حكى الإجماع قبل داود، فهو متوفى في سنة مائتين وسبعين للهجرة، أي: قبل ابن المنذر، وكذلك الشافعي ومعاوية، ولذا فالأقرب أن يقال: إن المسألة تحقق فيها الإجماع بعد الخلاف، وهي مسألة أصولية معروفة، والأقرب أنه يكون حجة ظنية لا إجماعًا قطعيًا، واللَّه تعالى أعلم.

[٢ - ٣٧] تحريم استعمال آنية الذهب والفضة للرجال والنساء:
تحريم الأكل والشرب في آنية النقدين يشمل الرجل والمرأة، وعلى ذلك حُكي الإجماع.
• من نقل الإجماع: ابن هبيرة (٥٦٠ هـ) حيث يقول: «واتفقوا على أن هذا التحريم -الاستعمال- في حق الرجال والنساء» (١).
النووي (٦٧٦ هـ) حيث يقول: «قال أصحابنا وغيرهم من العلماء: يستوي في تحريم استعمال إناء الذهب والفضة الرجال والنساء، وهذا لا خلاف فيه» (٢).
ابن تيمية (٧٢٨ هـ) حيث يقول: «كما في آنية الذهب والفضة؛ فإنهم اتفقوا على أن استعمال ذلك حرام، على الزوجين الذكر والأنثى» (٣).
الشربيني (٩٧٧ هـ) حيث يقول: «فيحرم استعماله على الرجل والمرأة والخنثى بالإجماع» (٤).
الرملي (١٠٠٤ هـ) حيث يقول: «فمن المحرّم؛ الإناءُ من ذهب وفضة بالإجماع، للذكر وغيره» (٥).
• الموافقون على الإجماع: وافق على هذا الإجماع الحنفية (٦)، والمالكية (٧)، وابن حزم (٨).
• مستند الإجماع:
١ - حديث حذيفة بن اليمان -رضي الله عنهما-، أن النبي -ﷺ- قال: «لا تشربوا
(١)»الإفصاح«(١/ ١٩).
(٢)»المجموع«(١/ ٣٠٦).
(٣)»مجموع الفتاوى«(٢١/ ٨٤).
(٤)»مغني المحتاج«(١/ ١٣٦).
(٥)»نهاية المحتاج«(١/ ٨٩).
(٦)»تبيين الحقائق«(٦/ ١٠)، و»العناية«(١٠/ ٥).
(٧)»المنتقى«(٧/ ٢٣٥)، و»التاج والإكليل«(١/ ١٨٤)، و»مواهب الجليل«(١/ ١٢٨).
(٨)»المحلى" (٦/ ٩٩، ١٠٠)، من مفهوم كلامه.
١ ‏/ ١٣٨