ثم جاء مُغْلَطاي فعمل كتابه «المَيْس»، واستدرك عليه فيه أشياء.
ذكر هذا الكتاب من مؤلفات مُغْلَطاي ابنُ حجر في «لسان الميزان» (٣)، وجاء اسم الكتاب في مطبوعته، ورسالة الدكتور محمد العمرى: ٣٤ محرفًا فيصحح، وذكره ابن فهد في «لحظ الألحاظ» (٤) ولم يُسَمِّه، بل قال: «وذيُّل على. . . وعلى»كتاب ليس«في اللغة»، وسماه السيوطي في «بغية الوعاة» (٥) ولم يصرح باسم مؤلفه مُغْلَطاي! بل قال: «وعمل عليه بعضهم كتابًا سماه»كتاب الميس«، بل استدرك عليه أشياء».
٢٨ - الواضح المبين في ذكر من استشهد من المحبين
ذكر هذا الكتاب لِمُغْلَطاي أكثرُ من ترجم له (٦)، وذكروا أنه حصل
(١) «معجم الأدباء» ٩: ٢٠٤.
(٢) طبع الكتاب قديمًا سنة ١٨٩٤ م في أوروبا بعناية ديرنبرغ، وطبع ثانية بتحقيق أحمد بن الأمين الشنقيطي سنة ١٣٢٧ هـ في القاهرة.
(٣) ٧٤: ١١.
(٤) ص ١٣٩.
(٥) ١: ٥٣٠.
(٦) «التبيان لبديعة البيان» ١٥٦/ ب، و«الدرر الكامنة» ٤: ٣٥٢، و«لسان الميزان» ٦: ٧٢، و«لحظ الألحاظ»: ١٣٩ - ١٤٠، و«كشف الظنون» ٢: ١٩٩٥.
(٢) طبع الكتاب قديمًا سنة ١٨٩٤ م في أوروبا بعناية ديرنبرغ، وطبع ثانية بتحقيق أحمد بن الأمين الشنقيطي سنة ١٣٢٧ هـ في القاهرة.
(٣) ٧٤: ١١.
(٤) ص ١٣٩.
(٥) ١: ٥٣٠.
(٦) «التبيان لبديعة البيان» ١٥٦/ ب، و«الدرر الكامنة» ٤: ٣٥٢، و«لسان الميزان» ٦: ٧٢، و«لحظ الألحاظ»: ١٣٩ - ١٤٠، و«كشف الظنون» ٢: ١٩٩٥.
٦٨