اسمه ونسبه

(١) من مصادر ترجمته: «البداية» لابن كثير ١٤: ٢٩٦، و«الوفيات» لمحمد بن رافع السَّلامي ٢: ٢٤٣ - ٢٤٤ و«الذيل على العبر» لأبي زرعة العراقي ١: ٧٠ - ٧٣، و«التبيان شرح بديعة البيان» لابن ناصر الدين الدمشقي مخطوط ١٥٦/ ب، و«الدرر الكامنة» ٤: ٣٥٢ - ٣٥٤، و«لسان الميزان» ٦: ٧٢ - ٧٤ كلاهما لابن حجر، و«لحظ الألحاظ» لابن فهد: ١٣٣ - ١٤٢، و«النجوم الزاهرة» لابن تَغْرِى بَرْدِي ١١: ٨، و«تاج التراجم» لابن قطلوبغا: ٣٠٤ - ٣٠٦ و«حسن المحاضرة» ١: ٣٥٩، و«ذيل تذكرة الحفاظ» ٣٦٥ - ٣٦٦ و«طبقات الحفاظ»: ٥٣٨ جميعها للسيوطي، و«مفتاح السعادة» لطاش كبري زاده ١: ٢٦٠، و«كشف الظنون» لحاجى خليفة ١: ٩٨، ٥٤٦، ٢: ٩٥٨، ١٠٠٤، ١٠٠٥، ١٠٨٧، ١١٦٣، ١٥١٠، ١٦٣٧، ١٨٢٣، ١٩١٥، ١٩٩٥، و«شذرات الذهب» لابن العماد ٦: ١٩٧، و«البدر الطالع» للشوكانى ٢: ٣١٢ - ٣١٣، و«إيضاح المكنون» ١: ١٠٣، ٢٤٥، و«هدية العارفين» كلاهما للبغدادي ٢: ٤٦٧ - ٤٦٨، و«الرسالة المستطرفة» للسيد محمد بن جعفر الكتانى: ١١٧ - ١١٨، ١٩٧، ٢٠٨، ٢٠٩، و«الأعلام» للزَّرِكْلي ٧: ٢٧٥، و«معجم المؤلفين» لكحَّالة ١٢: ٣١٣.