وضعه مغلطاي على «الروض الأُنُف» للسهيلى (٢)، وهو في مجلد كبير ذكره المصنف في مقدمة كتابه «الإكمال»، وذكر الصالحي رحمه اللهت ٩٤٢ هـ- في سيرته العامرة «سبل الهدى والرشاد» ١: ٥٠٦ أنه رأى هذا الكتاب بخط مصنفه، ثم لخصه مُغْلَطاي وألحق به شيئًا من تاريخ الخلفاء وسماه «الإشارة. . .» تقدم برقم (٣).
ولـ«الزهر الباسم» مختصر آخر، اختصره محمد بن عبد الرحيم أبو البركات كمال الدين السبكي، المتوفى سنة ٧٧٦ هـ (٣).
(١) «الدرر الكامنة» ٤: ٣٥٣، و«تاج التراجم»: ٣٠٦، و«ذيل تذكرة الحفاظ» للسيوطى: ٣٦٦، و«كشف الظنون» ٢: ٩٥٨، وجاء في بعض المصادر: كتاب في السيرة النبوية، غير مسمى، كما في «الوفيات» للسلامي ٢: ٢٤٤، و«معجم الشيوخ» لابن فهد ٩٢، ١٦٢، ٢٣٦، ٢٨٢، و«مفتاح السعادة» ١: ٢٦٠.
(٢) «ذيل العبر» لأبي زرعة ١: ٧٣، و«لحظ الألحاظ»: ١٣٩، وقال السخاوي في «الإعلان بالتوبيخ»: ١٥٨: «لمغلطاي على كل من»السيرة«-أي: لابن هشام- و»الروض«:»الزهر الباسم«فجعله على الكتابين.
(٣) ذكره ابن حجر في»إنباء الغمر" ١: ١٣٩.
(٢) «ذيل العبر» لأبي زرعة ١: ٧٣، و«لحظ الألحاظ»: ١٣٩، وقال السخاوي في «الإعلان بالتوبيخ»: ١٥٨: «لمغلطاي على كل من»السيرة«-أي: لابن هشام- و»الروض«:»الزهر الباسم«فجعله على الكتابين.
(٣) ذكره ابن حجر في»إنباء الغمر" ١: ١٣٩.
٦٣