= وحديث أبي مالك الأشعري: أخرجه أبو داود: كتاب الفتن والملاحم - باب ذكر الفتن ودلائلها ٤: ٤٥٢ (٤٢٥٣) بلفظ «إن الله أجاركم من ثلاث خلال: أن لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعًا، وأن لا يظهر أهل الباطل على أهل الحقِّ، وأن لا تجتمعوا على ضلالة».
قال الحافظ في «التلخيص» ٣: ١٤١: «في إسناده انقطاع»، وقال أبو حاتم الرازي كما في «المراسيل»: ٩٠ (٣٢٧ ب): «شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري: مرسل».
وحديث ابن عمر: أخرجه الترمذي: كتاب الفتن - ما جاء في لزوم الجماعة ٤: ٤٠٥ (٢١٦٧) ولفظه: «إن الله لا يجمع أمتي -أو قال:»أمة محمد - ﷺ -- على ضلالة، ويد الله مع الجماعة، ومن شَذَّ شَذَّ إلى النار«، قال الترمذي:»هذا غريب من هذا الوجه«، وأخرجه الحاكم في»المستدرك«١: ١١٥ وفي سنده: خالد بن يزيد قال الحاكم:»خالد بن يزيد القَرَني، هذا شيخ قديم للبغداديين، ولو حفظ هذا الحديث لحكمنا له بالصحة«.
وحديث أبي بَصْرة الغفاريّ: أخرجه أحمد في»المسند«٦: ٣٩٦، والطبراني في»الكبير«٢: ٢٨٠ (٢١٧١)، قال الهيثمي في»المجمع«٧: ٢٢٢:»وفيه راو لم يسم«، وقال الحافظ في»موافقة الخُبرْ الخَبَر«١: ١٠٦:»رجاله رجال الصحيح إلا التابعي المبهم، وله شاهد مرسل رجاله رجال الصحيح أيضًا أخرجه الطبري في «تفسيره» ٥: ٢٢٤. =
قال الحافظ في «التلخيص» ٣: ١٤١: «في إسناده انقطاع»، وقال أبو حاتم الرازي كما في «المراسيل»: ٩٠ (٣٢٧ ب): «شريح بن عبيد عن أبي مالك الأشعري: مرسل».
وحديث ابن عمر: أخرجه الترمذي: كتاب الفتن - ما جاء في لزوم الجماعة ٤: ٤٠٥ (٢١٦٧) ولفظه: «إن الله لا يجمع أمتي -أو قال:»أمة محمد - ﷺ -- على ضلالة، ويد الله مع الجماعة، ومن شَذَّ شَذَّ إلى النار«، قال الترمذي:»هذا غريب من هذا الوجه«، وأخرجه الحاكم في»المستدرك«١: ١١٥ وفي سنده: خالد بن يزيد قال الحاكم:»خالد بن يزيد القَرَني، هذا شيخ قديم للبغداديين، ولو حفظ هذا الحديث لحكمنا له بالصحة«.
وحديث أبي بَصْرة الغفاريّ: أخرجه أحمد في»المسند«٦: ٣٩٦، والطبراني في»الكبير«٢: ٢٨٠ (٢١٧١)، قال الهيثمي في»المجمع«٧: ٢٢٢:»وفيه راو لم يسم«، وقال الحافظ في»موافقة الخُبرْ الخَبَر«١: ١٠٦:»رجاله رجال الصحيح إلا التابعي المبهم، وله شاهد مرسل رجاله رجال الصحيح أيضًا أخرجه الطبري في «تفسيره» ٥: ٢٢٤. =
٤٨٦