قال الدارقطني: الصواب موقوف.
= علَّق مالكه عتقَه بموت مالكه، سمي بذلك لأن الموت دبر الحياة، أو: لأن فاعله دبَّر أمر دنياه وآخرته، أما دنياه: فباستمراره على الانتفاع بخدمة عبده، وأما آخرته: فبتحصيل ثواب العتق«.
وفي بيع رقبة المدبر وكذلك بيع خدمته ومنفعته، خلاف بين الفقهاء.
٣٢٧ - تخريجه: أخرجه الدارقطني في»سننه«١٣٨: ٤ وقال:»لم يسنده غير عَبيدة بن حسان، وهو ضعيف، وإنما هو عن ابن عمر موقوف من قوله«، ومن طريقه: البيهقي في»السنن الكبرى«، ١: ٣١٤ ونقل كلام الدارقطني.
قال المناوي في»فيض القدير«٦: ٢٦٤:»وخرَّجه -أي: الدارقطني- من وجه آخر عن ابن عمر أضعف منه«.
قوله»ولا يوهب«: جاء في الأصل:»ولا يرهن«واضحة، وما أثبته من مصادر التخريج.
معناه:»المُدبَّر" راجع التعليق على الحديث السابق.
وفي بيع رقبة المدبر وكذلك بيع خدمته ومنفعته، خلاف بين الفقهاء.
٣٢٧ - تخريجه: أخرجه الدارقطني في»سننه«١٣٨: ٤ وقال:»لم يسنده غير عَبيدة بن حسان، وهو ضعيف، وإنما هو عن ابن عمر موقوف من قوله«، ومن طريقه: البيهقي في»السنن الكبرى«، ١: ٣١٤ ونقل كلام الدارقطني.
قال المناوي في»فيض القدير«٦: ٢٦٤:»وخرَّجه -أي: الدارقطني- من وجه آخر عن ابن عمر أضعف منه«.
قوله»ولا يوهب«: جاء في الأصل:»ولا يرهن«واضحة، وما أثبته من مصادر التخريج.
معناه:»المُدبَّر" راجع التعليق على الحديث السابق.
٤٧٣