فيه: يحيى بن سعيد قاضي شيراز، وقد تقدم.
٣٢٦ - وعن جابر قال: قال رسول الله - ﷺ -: «لا بأس ببيع خِدمَةِ المُدَبَّرِ إذا احتاج».
قال الدارقطني: الصواب مرسل.
٣٢٥ - تخريجه: أخرجه ابن عدي في «الكامل» ٧: ٢٦٥١، وتقدمت كلمة ابن عدي في يحيى بن سعيد عند حديث (٢٦٣)، وذكره ابن حبان في «المجروحين» ١١٨: ٣ وقال: «يروي عن عمرو بن دينار المقلوبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد» انتهى. وحديثه هذا والمتقدم برقم (٢٦٣) رواهما عن عمرو بن دينار.
٣٢٦ - تخريجه: أخرجه الدارقطنى في «سننه» ٤: ١٣٨ وقال: «هذا خطأ من ابن طَرِيف، والصواب عن عبد الملك، عن أبي جعفر مرسلًا»، والبيهقي في «الكبرى» ١٠: ٣١١ وقال: «محمد بن طريف رحمنا الله وإياه دخل له حديث فى حديث».
وقال الحافظ في «الفتح» ٤٢٣: ٤: «رجال إسناده ثقات، إلا أنه اختلف في وصله وإرساله» انتهى، ونقل الزيلعي في «نصب الراية» ٣: ٢٨٦ عن ابن القطان: «هو مرسل صحيح».
معناه: «المدبَّر» قال الحافظ في «الفتح» ٤: ٤٢١: المدبَّر هو: "الذي =
٣٢٦ - تخريجه: أخرجه الدارقطنى في «سننه» ٤: ١٣٨ وقال: «هذا خطأ من ابن طَرِيف، والصواب عن عبد الملك، عن أبي جعفر مرسلًا»، والبيهقي في «الكبرى» ١٠: ٣١١ وقال: «محمد بن طريف رحمنا الله وإياه دخل له حديث فى حديث».
وقال الحافظ في «الفتح» ٤٢٣: ٤: «رجال إسناده ثقات، إلا أنه اختلف في وصله وإرساله» انتهى، ونقل الزيلعي في «نصب الراية» ٣: ٢٨٦ عن ابن القطان: «هو مرسل صحيح».
معناه: «المدبَّر» قال الحافظ في «الفتح» ٤: ٤٢١: المدبَّر هو: "الذي =
٤٧٢