= «الديباج»: قال فِي «المعرَّب»: ٢٩١ (٢٤٠): «أعجمي معرَّب»، وقال فِي «المصباح» مادة (د ب ج): «الدِّيباجُ: ثوبٌ سَدَاه ولُحْمته إبريسم». أي: حرير، والسَّدَى: الخطوط الطولية فِي النَّسْج، واللُّحْمة: الخطوط العَرْضية.
«هي لهم فِي الدنيا» أي: هم الذين يستعملونها فِي الدنيا تزيُّنًا وتكبُّرًا مع عدم حِلِّها.
«ولكم فِي الآخرة» أي: مكافأةً لكم لترككم لها فِي الدنيا.
٣٠٥ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الأشربة - باب الشرب بنَفَسَين أو ثلاثة ١٠: ٩٢ (٥٦٣١)، ومسلم: كتاب الأشربة - باب كراهة التنفس فِي نَفْس الإناء، واستحباب التنفس ثلاثًا خارج الإناء ٣: ١٦٠٢ (١٢٣)، وأبو داود: كتاب الأشربة - باب فِي الساقي متى يشرب ٤: ١١٤ (٣٧٢٧) وفيه: «وقال - ﷺ -:»هو أَهْنَأُ، وأَمْرَأُ، وأَبْرَأُ«»، والترمذي: كتاب الأشربة - ما جاء فِي التَّنَفُّس فِي الإناء ٢٦٧: ٤ (١٨٨٤)، والنسائي فِي «الكبرى» كتاب الوليمة - الرخصة فِي التنفس فِي الإناء ٤: ١٩٨ (٦٨٨٤)، وابن ماجه: كتاب الأشربة - باب الشرب بثلاثة أنفاس ٢: ١١٣١ (٣٤١٦).
معناه: «فِي الإناء»: ترجم النووي رحمه الله لهذا الحديث بقوله: «باب كراهة التنفس فِي نفس الإناء، واستحباب التنفس ثلاثًا خارج الإناء» وتحت هذه الترجمة حديثان: الأول عن أبي قتادة: نهى - ﷺ - أن يُتَنَفس فِي الإناء، والثاني: =
«هي لهم فِي الدنيا» أي: هم الذين يستعملونها فِي الدنيا تزيُّنًا وتكبُّرًا مع عدم حِلِّها.
«ولكم فِي الآخرة» أي: مكافأةً لكم لترككم لها فِي الدنيا.
٣٠٥ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب الأشربة - باب الشرب بنَفَسَين أو ثلاثة ١٠: ٩٢ (٥٦٣١)، ومسلم: كتاب الأشربة - باب كراهة التنفس فِي نَفْس الإناء، واستحباب التنفس ثلاثًا خارج الإناء ٣: ١٦٠٢ (١٢٣)، وأبو داود: كتاب الأشربة - باب فِي الساقي متى يشرب ٤: ١١٤ (٣٧٢٧) وفيه: «وقال - ﷺ -:»هو أَهْنَأُ، وأَمْرَأُ، وأَبْرَأُ«»، والترمذي: كتاب الأشربة - ما جاء فِي التَّنَفُّس فِي الإناء ٢٦٧: ٤ (١٨٨٤)، والنسائي فِي «الكبرى» كتاب الوليمة - الرخصة فِي التنفس فِي الإناء ٤: ١٩٨ (٦٨٨٤)، وابن ماجه: كتاب الأشربة - باب الشرب بثلاثة أنفاس ٢: ١١٣١ (٣٤١٦).
معناه: «فِي الإناء»: ترجم النووي رحمه الله لهذا الحديث بقوله: «باب كراهة التنفس فِي نفس الإناء، واستحباب التنفس ثلاثًا خارج الإناء» وتحت هذه الترجمة حديثان: الأول عن أبي قتادة: نهى - ﷺ - أن يُتَنَفس فِي الإناء، والثاني: =
٤٤٨