فيه: عطيَّةُ بن سعد العَوْفي، قال ابن حبان: لا يَحِلُّ كَتْبُ حديثِه.
= «النهاية» ٢: ٣٨٤: «أراد الدنانير والدراهم المضروبة، يسمى كل واحد منها سِكّة، لأنَّه طبع بالحديدة».
«الجائزة بينهم» أي: النافقة فِي معاملاتهم.
ومعناه كما فِي «النهاية»١: ٩٠: «لا تكسر الدنانير والدراهم المضروبة إلا من أمر يقتضي كَسْرَها، إما لرداءتها، أو شك فِي صِحَّة نَقدِها، وكُرِه ذلك لما فيها من اسم الله تعالى، وقيل: لأنَّ فيه إضاعةَ المال. . . .» إلى آخر كلامه.
٢٩٣ - تخريجه: أخرجه أبو داود: كتاب البيوع والإجارات - باب السلف لا يُحَول ٣: ٧٤٤ (٣٤٦٨)، وابن ماجه: كتاب التجارات - باب من أسلف فِي شيء فلا يصرفه إلى غيره ٧٦٦: ٢ (٢٢٨٣).
وكلمة ابن حبان فِي «المجروحين» ١٧٦: ٢: «لا يحل الاحتجاج به، ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب» وقال: «سمع من أبي سعيد الخدري أحاديث، فلما مات أبو سعيد جعل يجالس الكلبيِّ، ويحضر قصصه، فإذا قال الكلبيُّ: قال رسول الله - ﷺ - كذا فيحفظه، وكناه أبا سعيد، ويروي عنه، فإذا قيل له: من حدثك بهذا؟ فيقول: حدثني أبو سعيد، فيتوهمون أنَّه يريد أبا سعيد الخدري، وإنما أراد به الكلبي»، وفي «التقريب» (٤٦١٦): «صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيًا مدلسًا». =
«الجائزة بينهم» أي: النافقة فِي معاملاتهم.
ومعناه كما فِي «النهاية»١: ٩٠: «لا تكسر الدنانير والدراهم المضروبة إلا من أمر يقتضي كَسْرَها، إما لرداءتها، أو شك فِي صِحَّة نَقدِها، وكُرِه ذلك لما فيها من اسم الله تعالى، وقيل: لأنَّ فيه إضاعةَ المال. . . .» إلى آخر كلامه.
٢٩٣ - تخريجه: أخرجه أبو داود: كتاب البيوع والإجارات - باب السلف لا يُحَول ٣: ٧٤٤ (٣٤٦٨)، وابن ماجه: كتاب التجارات - باب من أسلف فِي شيء فلا يصرفه إلى غيره ٧٦٦: ٢ (٢٢٨٣).
وكلمة ابن حبان فِي «المجروحين» ١٧٦: ٢: «لا يحل الاحتجاج به، ولا كتابة حديثه إلا على جهة التعجب» وقال: «سمع من أبي سعيد الخدري أحاديث، فلما مات أبو سعيد جعل يجالس الكلبيِّ، ويحضر قصصه، فإذا قال الكلبيُّ: قال رسول الله - ﷺ - كذا فيحفظه، وكناه أبا سعيد، ويروي عنه، فإذا قيل له: من حدثك بهذا؟ فيقول: حدثني أبو سعيد، فيتوهمون أنَّه يريد أبا سعيد الخدري، وإنما أراد به الكلبي»، وفي «التقريب» (٤٦١٦): «صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيًا مدلسًا». =
٤٣١