فيه: محمد بن فَضَاء، أبو بحر المُعَبِّر، قال ابن حبان: لا يحتج به.
= روى عن سماك بن حرب، وروى عنه إسماعيل بن إبراهيم كما فِي سند هذا الحديث، قال الحافظ فِي «التقريب» (١٤٠٥): «متروك الحديث مع إمامته فِي القراءة».
قال الترمذي فِي الحديث: «والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - ﷺ - ويضرهم».
٢٩٢ - تخريجه: أخرجه أحمد فِي «المسند» ٣: ٤١٩، وعنه أبو داود: كتاب البيوع والإجارات - باب فِي كسر الدراهم ٣: ٧٣٠ (٣٤٤٩)، وابن ماجة: كتاب التجارات - باب النهي عن كسر الدراهم والدنانير ٢: ٧٦١ (٢٢٦٣)، وابن حبان فِي «المجروحين» ٢: ٢٧٤، وابن عدي فِي «الكامل» ٦: ٢١٧٩، والحاكم فِي «المستدرك» ٢: ٣١ وله تتمة عنده «إلا من بأس، أو أن يكسر الدرهم فيجعل فضة، ويكسر الدينار فيجعل ذهبًا»، جميعهم من طريق محمد بن فضاء المعبِّر للرؤيا.
قال ابن حبان: «كان قليلَ الحديث، منكر الرواية، حدث بدون عشرة أحاديث، كلها مناكير، لم يتابع على شيء منها، فيبطل الاحتجاج به» وفي «التقريب» (٦٢٢٣): «ضعيف».
معناه: «سكة المسلمين»: بكسر السين وتشديد الكاف، قال فِي =
قال الترمذي فِي الحديث: «والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي - ﷺ - ويضرهم».
٢٩٢ - تخريجه: أخرجه أحمد فِي «المسند» ٣: ٤١٩، وعنه أبو داود: كتاب البيوع والإجارات - باب فِي كسر الدراهم ٣: ٧٣٠ (٣٤٤٩)، وابن ماجة: كتاب التجارات - باب النهي عن كسر الدراهم والدنانير ٢: ٧٦١ (٢٢٦٣)، وابن حبان فِي «المجروحين» ٢: ٢٧٤، وابن عدي فِي «الكامل» ٦: ٢١٧٩، والحاكم فِي «المستدرك» ٢: ٣١ وله تتمة عنده «إلا من بأس، أو أن يكسر الدرهم فيجعل فضة، ويكسر الدينار فيجعل ذهبًا»، جميعهم من طريق محمد بن فضاء المعبِّر للرؤيا.
قال ابن حبان: «كان قليلَ الحديث، منكر الرواية، حدث بدون عشرة أحاديث، كلها مناكير، لم يتابع على شيء منها، فيبطل الاحتجاج به» وفي «التقريب» (٦٢٢٣): «ضعيف».
معناه: «سكة المسلمين»: بكسر السين وتشديد الكاف، قال فِي =
٤٣٠