قال الترمذي: ليس هذا عندي بمتصل.
= و«رُؤية»: «بضم الراء، وسكون الهمزة، وفتح الباء الموحدة، وبعدها هاء ساكنة» ضبطه ابن خَلكان هكذا في «وفيات الأعيان» ٢: ٣٠٥ ترجمة «رؤبة بن العجاج»، وجاءت الهمزة على الواو واضحة بقلم سبط ابن العجمي على نسخته من «الكاشف» ١٠٤/ أفي ترجمة عمر هذا.
٢٣٧ - تخريجه: أخرجه أبو داود: كتاب الفرائض - باب الرجل يُسْلِم على يدي الرجل ٣٣٣: ٣ (٢٩١٨)، والترمذي: كتاب الفرائض - ما جاء في ميراث الذي يُسْلِم على يدي الرجل ٤: ٣٧٢ (٢١١٢) وقال في كلام طويل يُعِلُّ فيه الخبر: «وهو عندي ليس بمتصل»، وأخرجه النسائي في «الكبرى»: كتاب الفرائض - باب ميراث مولى الموالاة ٨٨: ٤ - ٨٩ (٦٤١١ - ٦٤١٣)، وابن ماجه: كتاب الفرائض - باب الرجل يُسْلم على يدي الرجل ٢: ٩١٩ (٢٧٥٢)، وغيرهم.
قال أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه» ١: ٥٧١: «هذا حديث متصل، حسن المخرج والاتصال، لم أَرَ أحدًا من أهل العلم يدفعه، وبالله التوفيق» أي: لم ير أحدًا يرده بحجة مقبولة.
٢٣٧ - تخريجه: أخرجه أبو داود: كتاب الفرائض - باب الرجل يُسْلِم على يدي الرجل ٣٣٣: ٣ (٢٩١٨)، والترمذي: كتاب الفرائض - ما جاء في ميراث الذي يُسْلِم على يدي الرجل ٤: ٣٧٢ (٢١١٢) وقال في كلام طويل يُعِلُّ فيه الخبر: «وهو عندي ليس بمتصل»، وأخرجه النسائي في «الكبرى»: كتاب الفرائض - باب ميراث مولى الموالاة ٨٨: ٤ - ٨٩ (٦٤١١ - ٦٤١٣)، وابن ماجه: كتاب الفرائض - باب الرجل يُسْلم على يدي الرجل ٢: ٩١٩ (٢٧٥٢)، وغيرهم.
قال أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه» ١: ٥٧١: «هذا حديث متصل، حسن المخرج والاتصال، لم أَرَ أحدًا من أهل العلم يدفعه، وبالله التوفيق» أي: لم ير أحدًا يرده بحجة مقبولة.
٣٦٢