في إسناده: عمر بن رُؤبة التَّغْلِبي، قال البخاري: فيه نظر.
٢٣٦ - تخريجه: أخرجه أبو داود: كتاب الفرائض - باب ميراث ابن الملاعِنة ٣: ٣٢٥ (٢٩٠٦)، والترمذي: كتاب الفرائض - ما جاء ما يرث النساءُ من الولاء ٣٧٣: ٤ (٢١١٥) وقال: «هذا حديث حسن غريب، يعرف إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن حرب»، والنسائي في «الكبرى»: كتاب الفرائض - ميراث ولد الملاعِنة ٤: ٧٨ (٦٣٦٠، ٦٣٦١)، وابن ماجه: كتاب الفرائض - باب تحوز المرأة ثلاث مواريث ٩١٦: ٢ (٢٧٤٢).
وكلمة البخاري في «التاريخ الكبير» ٦: ١٥٥ (٢٠٠٨).
وسئل عنه أبو حاتم الرازي كما في «الجرح والتعديل» ٦ (٥٧٠) فقال: «صالح الحديث»، قيل: تقوم به الحجة؟ فقال: «لا، ولكن صالح» وذكره ابن حبان في «الثقات» ٧: ١٧٥، فقال عنه الحافظ في «التقريب» (٤٨٩٥): «صدوق» وعلى ذلك فحديثه حسن، لكن يستثنى من ذلك الأحاديث التي رواها عن عبد الواحد بن عبد الله النَّصْرى، ومنها حديثنا هذا، لقول ابن عدي في «الكامل» ١٧٠٧: ٥: «أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد النصري».
لذلك قال الخطابي في «معالم السنن» ٩٩: ٤: «وهذا الحديث غير ثابت عند أهل النقل، وإذا لم يثبت الحديث لم يلزم القول به»، ومثله قول البيهقي في «الكبرى» ٦: ٢٤٠. =
وكلمة البخاري في «التاريخ الكبير» ٦: ١٥٥ (٢٠٠٨).
وسئل عنه أبو حاتم الرازي كما في «الجرح والتعديل» ٦ (٥٧٠) فقال: «صالح الحديث»، قيل: تقوم به الحجة؟ فقال: «لا، ولكن صالح» وذكره ابن حبان في «الثقات» ٧: ١٧٥، فقال عنه الحافظ في «التقريب» (٤٨٩٥): «صدوق» وعلى ذلك فحديثه حسن، لكن يستثنى من ذلك الأحاديث التي رواها عن عبد الواحد بن عبد الله النَّصْرى، ومنها حديثنا هذا، لقول ابن عدي في «الكامل» ١٧٠٧: ٥: «أنكروا عليه أحاديثه عن عبد الواحد النصري».
لذلك قال الخطابي في «معالم السنن» ٩٩: ٤: «وهذا الحديث غير ثابت عند أهل النقل، وإذا لم يثبت الحديث لم يلزم القول به»، ومثله قول البيهقي في «الكبرى» ٦: ٢٤٠. =
٣٦١