٢٢٧ - عن مِخْنفِ بن سُليم قال: بينا نحن وقوف مع رسول الله - ﷺ - بعرفات إذ قال: «يا أيها الناس: إن على كلِّ أهلِ بيتِ في كلِّ عامٍ أُضْحِيَةٌ وعَتِيرة، أتدرون ما العَتِيرة؟ هذه التي يقول عنها الناس: الرَّجبيَّة».
قال الخطابي: هذا الحديث ضعيفٌ لا يُحتجُّ به.
٢٢٧ - تخريجه: أخرجه أبو داود: كتاب الضحايا - باب ما جاء في إيجاب الأضاحي ٣: ٢٢٦ (٢٧٨٨)، والترمذي: كتاب الأضاحي - باب (١٩) ٤: ٨٣ (١٥١٨) وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، ولا نعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه من حديث ابن عون»، والنسائي: كتاب الفَرَع والعتيرة ١٦٧: ٧ (٤٢٢٤)، وابن ماجه: كتاب الأضاحي - باب الأضاحي واجبة هي أم لا؟ ١٠٤٥: ٢ (٣١٢٥).
وتضعيف الخطابي للحديث في «معالم السنن» ٢٢٦: ٢ ولفظه: «هذا حديث ضعيف المخرج، وأبو رملة -أحد رواته-: مجهول».
ونقل ابن القيم في «شرح أبي داود» المطبوع مع «عون المعبود» ٧: ٤٨١ عن عبد الحق قوله: «إسناد هذا الحديث ضعيف، وقال ابن القطان: يرويه حبيب ابن مِخْنف وهو مجهول، عن أبيه، وفيه أبو رَمْلَةَ عامرٌ، لا يعرف إلا به».
ونقل الزيلعي في «نصب الراية» ٢٠٨: ٤ عن ابن الجوزى: "هذا متروك =
وتضعيف الخطابي للحديث في «معالم السنن» ٢٢٦: ٢ ولفظه: «هذا حديث ضعيف المخرج، وأبو رملة -أحد رواته-: مجهول».
ونقل ابن القيم في «شرح أبي داود» المطبوع مع «عون المعبود» ٧: ٤٨١ عن عبد الحق قوله: «إسناد هذا الحديث ضعيف، وقال ابن القطان: يرويه حبيب ابن مِخْنف وهو مجهول، عن أبيه، وفيه أبو رَمْلَةَ عامرٌ، لا يعرف إلا به».
ونقل الزيلعي في «نصب الراية» ٢٠٨: ٤ عن ابن الجوزى: "هذا متروك =
٣٥١