= «إن لهذه البهائم أوابد» قال في «النهاية» ١: ١٣: «الأوابد جمع أبدة، وهي التي قد تأبَّدَتْ أي: توحَّشَتْ ونَفَرتْ من الإنس».
٢١٩ - تخريجه: أخرجه البخارى: كتاب العقيقة - باب الفَرَع، وباب العَتِيرة ٩: ٥٩٦ (٥٤٧٣، ٥٤٧٤)، ومسلم: كتاب الأضاحي - باب الفَرَع والعَتِيرة ٣: ١٥٦٤ (٣٨)، وأبو داود: باب الأضاحي - باب في العَتِيرة ٢٥٦: ٣ (٢٨٣١)، والترمذي: كتاب الضاحي - ما جاء في الفَرَع والعَتِيرة ٤: ٨٠ (١٥١٢)، والنسائي: كتاب الفَرَع والعَتِيرة ١٦٧: ٧ (٤٢٢٢)، وابن ماجه: كتاب الذبائح - باب الفَرَعة والعتيرة ٢: ١٠٥٨ (٣١٦٨) ولفظه: «لا فَرَعَة. . . .».
معناه: الفَرَعُ: بفتح الفاء والراء بعدها مهملة، قال أبو داود في «سننه» ٢٥٦: ٣: «قال بعضهم: الفَرَع أول ما تنتج الإبل، كانوا يذبحونه لطواغيتهم، ثم يأكلونه، ويُلْقى جلده على الشجر.
والعَتِيرة:»في العشر الأول من رجب«.
وقال أبو عبيد في»غريب الحديث«٩٢: ٣:»هو أول شيء تنتجه الناقة، فكانوا يجعلونه لله، فقال النبي - ﷺ -: «هو حق»، ولكنهم كانوا يذبحونه حين يولد، فكره ذلك وقال «دَعْه حتى يكون ابن مَخَاض أو ابن لَبون فيصير له طعم». =
٢١٩ - تخريجه: أخرجه البخارى: كتاب العقيقة - باب الفَرَع، وباب العَتِيرة ٩: ٥٩٦ (٥٤٧٣، ٥٤٧٤)، ومسلم: كتاب الأضاحي - باب الفَرَع والعَتِيرة ٣: ١٥٦٤ (٣٨)، وأبو داود: باب الأضاحي - باب في العَتِيرة ٢٥٦: ٣ (٢٨٣١)، والترمذي: كتاب الضاحي - ما جاء في الفَرَع والعَتِيرة ٤: ٨٠ (١٥١٢)، والنسائي: كتاب الفَرَع والعَتِيرة ١٦٧: ٧ (٤٢٢٢)، وابن ماجه: كتاب الذبائح - باب الفَرَعة والعتيرة ٢: ١٠٥٨ (٣١٦٨) ولفظه: «لا فَرَعَة. . . .».
معناه: الفَرَعُ: بفتح الفاء والراء بعدها مهملة، قال أبو داود في «سننه» ٢٥٦: ٣: «قال بعضهم: الفَرَع أول ما تنتج الإبل، كانوا يذبحونه لطواغيتهم، ثم يأكلونه، ويُلْقى جلده على الشجر.
والعَتِيرة:»في العشر الأول من رجب«.
وقال أبو عبيد في»غريب الحديث«٩٢: ٣:»هو أول شيء تنتجه الناقة، فكانوا يجعلونه لله، فقال النبي - ﷺ -: «هو حق»، ولكنهم كانوا يذبحونه حين يولد، فكره ذلك وقال «دَعْه حتى يكون ابن مَخَاض أو ابن لَبون فيصير له طعم». =
٣٤٣