= كتاب فضائل الجهاد - ما جاء في غزو البحر ١٥٢: ٤ (١٦٤٥)، والنسائي: كتاب الجهاد - فضل الجهاد في البحر ٦: ٤٠ (٣١٧١)، وابن ماجه: كتاب الجهاد - باب فضل غزو البحر ٩٢٧: ٢ (٢٧٧٦).
قوله «وتعرف بالغُميصاء»: هذا التعريف من المصنف، وليس في الرواية، وعزاه في «الإصابة» ٨: ٢٢٢ مع قول آخر في وصفها -وهو: الرُّميصاء- إلى أبي نعيم، لكن الحافظ لم يرتضهما فقال: «ولا يصح، بل الصحيح أن ذلك وصف أم سُليم، ثبت ذلك في حديثين لأنس وجابر عند النسائي» انتهى.
وفي «الاستيعاب» بحاشية «الإصابة» ٤٤٣: ٤ قال ابن عبد البر في أم حرام: «لا أقف لها على اسم صحيح».
ثم رأيت عند الحافظ ما يردُّ تصحيحه الأول، فقال في «الفتح» ٧٢: ١١: «أم حرام هي خالة أنس، وكان يقال لها: الرُّمَيصاء، ولأم سليم: الغُميصاء، قال عياض: وقيل بالعكس، وقال ابن عبد البر: الغُميصاء والرُّميصاء هي أم سُليم، ويردُّه ما أخرج أبو داود بسند صحيح - ٣: ١٥ (٢٤٩٢) - عن عطاء بن يسار، عن أخت أم سُلَيم الرُّميصاء. . . .» انتهى.
قال شمس الحق العظيم آبادى شارح أبي داود ٧: ١٧٠: «إذا عَرفت هذا ظهر لك أن قول أبي داود -بعد حديث (٢٤٩٢) المشار إليه-:»الرميصاء أخت أم سليم من الرضاعة«: ليس بصحيح».
وقال الحافظ في «الفتح» ١١: ٧٢: "ومعنى الرَّمَص والغَمَص متقارب، =
قوله «وتعرف بالغُميصاء»: هذا التعريف من المصنف، وليس في الرواية، وعزاه في «الإصابة» ٨: ٢٢٢ مع قول آخر في وصفها -وهو: الرُّميصاء- إلى أبي نعيم، لكن الحافظ لم يرتضهما فقال: «ولا يصح، بل الصحيح أن ذلك وصف أم سُليم، ثبت ذلك في حديثين لأنس وجابر عند النسائي» انتهى.
وفي «الاستيعاب» بحاشية «الإصابة» ٤٤٣: ٤ قال ابن عبد البر في أم حرام: «لا أقف لها على اسم صحيح».
ثم رأيت عند الحافظ ما يردُّ تصحيحه الأول، فقال في «الفتح» ٧٢: ١١: «أم حرام هي خالة أنس، وكان يقال لها: الرُّمَيصاء، ولأم سليم: الغُميصاء، قال عياض: وقيل بالعكس، وقال ابن عبد البر: الغُميصاء والرُّميصاء هي أم سُليم، ويردُّه ما أخرج أبو داود بسند صحيح - ٣: ١٥ (٢٤٩٢) - عن عطاء بن يسار، عن أخت أم سُلَيم الرُّميصاء. . . .» انتهى.
قال شمس الحق العظيم آبادى شارح أبي داود ٧: ١٧٠: «إذا عَرفت هذا ظهر لك أن قول أبي داود -بعد حديث (٢٤٩٢) المشار إليه-:»الرميصاء أخت أم سليم من الرضاعة«: ليس بصحيح».
وقال الحافظ في «الفتح» ١١: ٧٢: "ومعنى الرَّمَص والغَمَص متقارب، =
٣٣٢