فيه: سعيد بن المرْزُبان، قال البخاري: ليس بشئ.
ورُوى نحوه عن: علي، وعائشةَ، وعمرو بن العاص، وفي سند حديثهم ضعف.
١٨٣ - تخريجه: أخرجه ابن حبان في «المجروحين» وقال في سعيد بن المَرزُبان: «كثير الوهم، فاحش الخطأ»، وأخرجه من طريقه ابن الجوزى في «العلل المتناهية» ٢: ٦٤١ وقال: «هذا حديث لا يصح»، وكلمة البخاري فيه لعلها في «الضعفاء الكبير» له، في حين قال عنه في «الضعفاء الصغير»: ٥٣ (٢٧٠): «ضعيف» وأشد منه ما رواه ابن عدي في «الكامل» ٣: ١٢٢٠ عن البخاري أيضًا في سعيد بن المرزُبان: «منكر الحديث».
لكنه قوَّى أمره فيما نقله عنه الترمذى في «العلل الكبير» ٥٨٣: ٢ فقال: «مقارب الحديث»، ولا أعلم تفسيرًا لهذا التفاوت في الحكم على شخص واحد، وهو من الإمام البخاري عجيب! والأكثر على تضعيفه: انظر «تهذيب الكمال» ١١: ٥٤ - ٥٥، وفي «التقريب» (٢٣٨٩): «ضعيف مدلس».
قوله «وروي نحوه عن علي وعائشة وعمرو. . . .»:
فحديث علي: أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٤: ١٤٤٥ وأعلّه بابن سمعان، والخطيب في «التاريخ» ٩: ٤٥٥. =
لكنه قوَّى أمره فيما نقله عنه الترمذى في «العلل الكبير» ٥٨٣: ٢ فقال: «مقارب الحديث»، ولا أعلم تفسيرًا لهذا التفاوت في الحكم على شخص واحد، وهو من الإمام البخاري عجيب! والأكثر على تضعيفه: انظر «تهذيب الكمال» ١١: ٥٤ - ٥٥، وفي «التقريب» (٢٣٨٩): «ضعيف مدلس».
قوله «وروي نحوه عن علي وعائشة وعمرو. . . .»:
فحديث علي: أخرجه ابن عدي في «الكامل» (٤: ١٤٤٥ وأعلّه بابن سمعان، والخطيب في «التاريخ» ٩: ٤٥٥. =
٢٩١