= إلا أن الحديث عنده عن عمر - رضي الله عنه - وليس عن ابن عمر، فلعل ما حصل للمصنف هنا سبق ذهن أو قلم، والله أعلم.
وقول البخارى في «الوازع»: «منكر الحديث» هو في «التاريخ الكبير» ١٨٣: ٨.
وقول المصنف «وروي نحوه. . . .» قلت:
أما حديث بُريدة: فأخرجه أبو داود ١: ٣٧٩ (٥٦١)، والترمذى ١: ٤٣٥ (٢٢٣) وقال: «هذا حديث غريب من هذا الوجه مرفوع، هو صحيح مُسند وموقوف إلى أصحاب النبي - ﷺ -، ولم يُسْنَد إلى النبي - ﷺ -». وقال المنذري في «الترغيب والترهيب» ١: ٢١٢ بعد حكم الترمذي: «ورجال إسناده ثقات».
وحديث أنس: أخرجه ابن ماجه ١: ٢٥٧ (٧٨١) قال البوصيري في «مصباح الزجاجة» ١: ١٦٨ (٢٩٨): «هذا إسناد ضعيف»، والحاكم في «المستدرك» ١: ٢١٢ وسكت عنه هو والذهبي، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٦٣: ٣.
وحديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه ١: ٢٥٦ (٧٧٩) قال البوصيري ١: ١٦٧ (٢٩٦): «هذا إسناد ضعيف»، وقد رمز السيوطي في «الجامع الصغير» ٦: ٢٧٢ لحسنه، وتعقّبه المناوى بقوله: «وليس كما قال، قال مُغْلَطاي في»شرح أبى داود«: حديث ضعيف لضعف أبي رافع الأنصاري المزني البصري أحد رواته. . . .» إلى آخر كلامه.
لكن أخرج حديث أبي هريرة الطبرانيُّ في «المعجم الأوسط» =
وقول البخارى في «الوازع»: «منكر الحديث» هو في «التاريخ الكبير» ١٨٣: ٨.
وقول المصنف «وروي نحوه. . . .» قلت:
أما حديث بُريدة: فأخرجه أبو داود ١: ٣٧٩ (٥٦١)، والترمذى ١: ٤٣٥ (٢٢٣) وقال: «هذا حديث غريب من هذا الوجه مرفوع، هو صحيح مُسند وموقوف إلى أصحاب النبي - ﷺ -، ولم يُسْنَد إلى النبي - ﷺ -». وقال المنذري في «الترغيب والترهيب» ١: ٢١٢ بعد حكم الترمذي: «ورجال إسناده ثقات».
وحديث أنس: أخرجه ابن ماجه ١: ٢٥٧ (٧٨١) قال البوصيري في «مصباح الزجاجة» ١: ١٦٨ (٢٩٨): «هذا إسناد ضعيف»، والحاكم في «المستدرك» ١: ٢١٢ وسكت عنه هو والذهبي، والبيهقي في «السنن الكبرى» ٦٣: ٣.
وحديث أبى هريرة: أخرجه ابن ماجه ١: ٢٥٦ (٧٧٩) قال البوصيري ١: ١٦٧ (٢٩٦): «هذا إسناد ضعيف»، وقد رمز السيوطي في «الجامع الصغير» ٦: ٢٧٢ لحسنه، وتعقّبه المناوى بقوله: «وليس كما قال، قال مُغْلَطاي في»شرح أبى داود«: حديث ضعيف لضعف أبي رافع الأنصاري المزني البصري أحد رواته. . . .» إلى آخر كلامه.
لكن أخرج حديث أبي هريرة الطبرانيُّ في «المعجم الأوسط» =
٢١٧