وفي رواية: «ويَعْتَزِلُ الحُيَّضُ مُصلى المسلمين».
٩٤ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب العيدين - باب خروج النساء والحيَّض إلى المصلى ٤٦٣: ٢ (٩٧٤) بنحوه ولم يذكر الثوب، ومسلم: كتاب صلاة العيدين - باب ذكر إباحة خروج النساء في العيدين. . . . ٢: ٦٠٥ - ٦٠٦ (١٠ - ١٢) بألفاظ متقاربة، وأبو داود: كتاب الصلاة - باب خروج النساء في العيد ١: ٦٧٥ - ٦٧٦ (١١٣٦، ١١٣٧) واللفظ له والترمذي: الصلاة - ما جاء في خروج النساء في العيدين ٤١٩: ٢ (٥٣٩)، والنسائي: كتاب العيدين - باب خروج العواتق وذوات الخدور في العيدين، وباب اعتزال الحيض مصلَّى الناس ٣: ١٨٠ (١٥٥٩، ١٥٥٨)، وابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة - باب ما جاء في خروج النساء في العيدين ١: ٤١٤ - ٤١٥ (١٣٠٨، ١٣٠٧) ثلاثتهم بنحوه.
معناه: «ذوات الخدور»: الخدور هي البيوت، وقال ابن الأثير ١٣: ٢: «الخِدْرُ: ناحية في البيت، يُترك عليها سِتْر، فتكون فيه الجارية البكر، خدِّرَتْ فهي مُخَدَّرة، وجمع الخِدْر: الخدور».
«الحُيّض» جمع: حائض، كرُكَّع جمع راكع.
معناه: «ذوات الخدور»: الخدور هي البيوت، وقال ابن الأثير ١٣: ٢: «الخِدْرُ: ناحية في البيت، يُترك عليها سِتْر، فتكون فيه الجارية البكر، خدِّرَتْ فهي مُخَدَّرة، وجمع الخِدْر: الخدور».
«الحُيّض» جمع: حائض، كرُكَّع جمع راكع.
١٩٦