٦٠ - تخريجه: أخرجه البخاري: كتاب مواقيت الصلاة - باب وقت العصر ٢: ٢٥ (٥٤٦)، ومسلم: كتاب المساجد ومواضع الصلاة ١: ٤٢٦ (١٦٨)، وأبو داود: كتاب الصلاة - باب في وقت صلاة العصر ١: ٢٨٦ (٤٠٧)، والترمذي: الصلاة - ما جاء في تعجيل العصر ١: ٢٩٨ (١٥٩)، والنسائي: كتاب المواقيت - تعجيل العصر ١: ٢٥٢ (٥٠٥)، وابن ماجه: كتاب الصلاة - باب وقت صلاة العصر ١: ٢٢٣ (٦٨٣).
معناه: «قبل أن تظهر» أى: ترتفع، والمراد به: خروج الشمس من حجرتها، وورد في بعض الروايات: «لم يظهر الفيء من حُجْرتها» أي: لم ينبسط الفئُ في الموضع الذي كانت الشمس فيه.
قال الحافظ في «الفتح» ٢: ٢٥: «فهذا الظهور غير ذلك الظهور. . . وليس بين الروايتين اختلاف، لأن انبساط الفيء لا يكون إلا بعد خروج الشمس» انتهى.
وقال الخطابى في «معالم السنن» ١: ١٣٠: «وحجرة عائشة ضيِّقةُ الرُّقْعة، والشمس تَقَلّصُ عنها سريعًا، فلا يكون مصليًا العصر قبل أن تصعد الشمسُ عنها إلا وقد بكَّر بها».
معناه: «قبل أن تظهر» أى: ترتفع، والمراد به: خروج الشمس من حجرتها، وورد في بعض الروايات: «لم يظهر الفيء من حُجْرتها» أي: لم ينبسط الفئُ في الموضع الذي كانت الشمس فيه.
قال الحافظ في «الفتح» ٢: ٢٥: «فهذا الظهور غير ذلك الظهور. . . وليس بين الروايتين اختلاف، لأن انبساط الفيء لا يكون إلا بعد خروج الشمس» انتهى.
وقال الخطابى في «معالم السنن» ١: ١٣٠: «وحجرة عائشة ضيِّقةُ الرُّقْعة، والشمس تَقَلّصُ عنها سريعًا، فلا يكون مصليًا العصر قبل أن تصعد الشمسُ عنها إلا وقد بكَّر بها».
١٦٨