١٥٧١ - سِوَى حَديثينِ هما لشُعْبَهْ ... فاصرفهما عن حُكْمِ هذي الرُتبهْ (٢)
١٥٧٢ - ثم السَّبيعيُّ أبو إسحاقِ (٣) ... سُفيانُ من بَعْدُ له مُلاقي
١٥٧٣ - فيما يُقالُ فاجتَنِبْ ما قد روى (٤) ... فليسَ فيه وسِوَاهُ بالسَّوى (٥) (٦)
(١) قال الإمام أحمد: «مَن سمع منه قديمًا كان صحيحًا ومن سمع منه حديثًا لم يكن بشئ».
وبعد أن أورد ابنُ حجر كلامَ الأئمةِ فيه، قال: «فيحصل لنا من مجموع كلامهم أن سفيان الثوري وشعبة وزهيرًا-بن معاوية- وزائدة- بن قدامة- وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح، ومن عداهم يُتوقف فيه، إلا حماد بن سلمة فاختلف قولهم، والظاهر أنه سمع منه مرتين».
قال العراقي: «وينبغي استثناء سفيان بن عيينة أيضًا، فقد روى الحميدي عنه قال: كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته».
انظر: «الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٦/ ٣٣٣» «المختلطين للعلائي ص ٨٢» «نهاية الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط، لعلاء الدين علي رضا، وهو دارسة وتحقيق وزيادات في التراجم على كتاب:»الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط«لسبط ابن العجمي (ت ٨٤١ هـ)، القاهرة، دار الحديث، ص ٢٤١» «التقييد والإيضاح ص ٣٩٣» «تهذيب التهذيب ٣/ ١٠٥»
(٢) قال يحيى بن سعيد القطان: «ما حدث سفيان وشعبة عن عطاء بن السائب صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما بأخرة عن زاذان». انظر«الجرح والتعديل ٦/ ٣٣٣» «المختلطين للعلائي ص ٨٣»
(٣) قال الذهبي: «من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم إلا أنه شاخ ونسى ولم يختلط».
«ميزان الاعتدال ٣/ ٢٧٥» وانظر: «المختلطين للعلائي ص ٩٣» «نهاية الاغتباط ص ٢٧٣»
(٤) في (ش): رُوي
(٥) في (ش): بالسوي
(٦) قال الخليلي في الإرشاد عند ذكر سفيان بن عيينة: «ويُقَالُ: إِنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ -من أبي إسحاق- بَعْدَمَا اخْتَلَطَ أَبُو إِسْحَاقَ».
«الإرشاد ١/ ٣٥٥»
وبعد أن أورد ابنُ حجر كلامَ الأئمةِ فيه، قال: «فيحصل لنا من مجموع كلامهم أن سفيان الثوري وشعبة وزهيرًا-بن معاوية- وزائدة- بن قدامة- وحماد بن زيد وأيوب عنه صحيح، ومن عداهم يُتوقف فيه، إلا حماد بن سلمة فاختلف قولهم، والظاهر أنه سمع منه مرتين».
قال العراقي: «وينبغي استثناء سفيان بن عيينة أيضًا، فقد روى الحميدي عنه قال: كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته».
انظر: «الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٦/ ٣٣٣» «المختلطين للعلائي ص ٨٢» «نهاية الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط، لعلاء الدين علي رضا، وهو دارسة وتحقيق وزيادات في التراجم على كتاب:»الاغتباط بمن رمي من الرواة بالاختلاط«لسبط ابن العجمي (ت ٨٤١ هـ)، القاهرة، دار الحديث، ص ٢٤١» «التقييد والإيضاح ص ٣٩٣» «تهذيب التهذيب ٣/ ١٠٥»
(٢) قال يحيى بن سعيد القطان: «ما حدث سفيان وشعبة عن عطاء بن السائب صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما بأخرة عن زاذان». انظر«الجرح والتعديل ٦/ ٣٣٣» «المختلطين للعلائي ص ٨٣»
(٣) قال الذهبي: «من أئمة التابعين بالكوفة وأثباتهم إلا أنه شاخ ونسى ولم يختلط».
«ميزان الاعتدال ٣/ ٢٧٥» وانظر: «المختلطين للعلائي ص ٩٣» «نهاية الاغتباط ص ٢٧٣»
(٤) في (ش): رُوي
(٥) في (ش): بالسوي
(٦) قال الخليلي في الإرشاد عند ذكر سفيان بن عيينة: «ويُقَالُ: إِنَّ سَمَاعَهُ مِنْهُ -من أبي إسحاق- بَعْدَمَا اخْتَلَطَ أَبُو إِسْحَاقَ».
«الإرشاد ١/ ٣٥٥»
٣٨١