١٣٤٣ - جَدُّ محمدٍ هو المعتزلي (٢) ... وابن أبي الحُقَيْقِ شَرُّ الرَّجُلِ (٣)
١٣٤٤ - واختلفوا في الضبطِ لابن مُشْكِمِ (٤) ... الرَّجُلِ الخَمَّارِ قِدْمًا (٥) فاعْلَمِ (٦)
(١) سلام بن محمد بن ناهض المقدسي، حدث عنه الدارقطني في «غرائب مالك» بواسطة وضعفه، وسماه الطبراني: سلامة.
انظر: «علوم الحديث ص ٣٤٥» «لسان الميزان، لأبي الفضل أحمد بن علي محمد، ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: عبد الفتاح أبي غدة، بيروت، مكتب المطبوعات الإسلامية ٤/ ١٠٢» «تبصير المنتبه ٢/ ٧٠٣»
(٢) سَلاَمٌ جَدُّ أَبي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَابِ بنِ سَلاَمٍ المُتَكَلِّمِ الجُبَّائيِّ المُعْتَزِليِّ، رأس المعتزلة وكبيرهم ومن انتهت إليه رياستهم.
انظر: «تاريخ الإسلام ٧/ ٧٠» «تبصير المنتبه ٢/ ٧٠٢»
(٣) أبو رافع سلام بن أبي الحقيق: من اليهود الذين حزَّبوا الأحزاب على رسول الله -ﷺ- خرجوا حتى قدموا مكة على قريش فدعوهم إلى حرب رسول الله - ﷺ- فكانت غزوة الأحزاب.
قال ابن حجر: «واختلف في سلام بن أبي الحقيق».
أخرج البخاري في كتاب: المغازي، باب: قَتْلِ أَبِي رَافِعٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الحُقَيْقِ، حديث: ٤٠٣٨، حديث البراء أنه قال: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَهْطًا إِلَى أَبِي رَافِعٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ بَيْتَهُ لَيْلًا وَهُوَ نَائِمٌ فَقَتَلَهُ»
قال البخاري: وَيُقَالُ: سَلَّامُ بْنُ أَبِي الحُقَيْقِ.
انظر: «سيرة ابن هشام ٣/ ٢٢٥» «تبصير المنتبه ٢/ ٧٠٢»
(٤) في (هـ): مسلم
(٥) قال ابن الصلاح: «قَالَ المُبرِّدُ فِي كاملِهِ: لَيْسَ فِي العَرَبِ سَلاَمٌ مُخفَّفُ اللامِ إلاَّ والدَ عَبْدِ اللهِ بنِ سَلاَمٍ، وسَلاَمَ بنُ أبي الحُقَيقِ. قَالَ: وزادَ آخرونَ سَلاَمَ بنَ مِشْكَمٍ خَمَّارًا كَانَ فِي الجاهِليةِ، والمعروفُ فِيهِ التَّشْديدُ».
قال ابن الملقن: «وما ذكر عن»ابن مشكم«أنه كان خمارًا في الجاهلية، يخالفه قولُ ابن إسحاق في سيرته إنه سيد بني النضير، وقال كعب بن مالك يذكر قَبِيلَه، ومن قتل في أشرافهم:
فطاح سلاَمٌ وابنُ سَعْيةَ عَنْوَةً ** وقِيدَ ذَليلا للمنايا ابنُ أخطبا
ولعله، -أي المبرد-، رأى قول أبي سفيان صخر بن حرب:
سقاني فروَّاني كُمَيْتًا مدامةً ** على ظمأٍ مني سَلاَمُ بنُ مشكم
فظنَّه بذلك خمارًا، وفي هذين البيتين ما يدلك على التخفيف من»سلاَم بن مشكم«خلاف ما سبق أنه المعروف».
قلتُ: ومن الضرورات الشعرية تخفيف المشدد.
قال أبو ذر الخُشَني: «يقال إنه أراد أن يقول: سلام -بتشديد اللام- لكنه خففه لضرورة الشعر».
انظر: «الإملاء المختصر في شرح غريب السير، لأبي ذر مصعب بن محمد الخشني الجياني الأندلسي (ت ٦٠٤ هـ)، تحقيق: بولس برونله، بيروت، دار الكتب العلمية ص ٢١٠»
لكن قال السخاوي: لا يُقال تخفيفه في الشعر للضرورة، فذاك خلاف الأصل!
قال ابن الصلاح: «والمعروف فيه التشديد».
انظر: «سيرة ابن هشام ٣/ ٢١٣» «علوم الحديث ص ٣٤٥» «محاسن الاصطلاح ص ٥٩٢» «تبصير المنتبه ٢/ ٧٠٤» «فتح المغيث ٤/ ٢٣٣»
(٦) بقي على المصنف ثلاثة بالتخفيف لم يذكرهم: أحدهم: سلام ابن أخت عبد الله بن سلام -صحابي- والثاني: أحد أجداد أبى نصر محمد بن يعقوب بن إسحق بن محمد بن موسى بن سلام النسفى، والثالث: جد سعد بن جعفر بن سلام السَّيْدي.
انظر: «التقييد والإيضاح ص ٣٣٤» «تبصير المنتبه ٢/ ٧٠٣»
انظر: «علوم الحديث ص ٣٤٥» «لسان الميزان، لأبي الفضل أحمد بن علي محمد، ابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢ هـ)، تحقيق: عبد الفتاح أبي غدة، بيروت، مكتب المطبوعات الإسلامية ٤/ ١٠٢» «تبصير المنتبه ٢/ ٧٠٣»
(٢) سَلاَمٌ جَدُّ أَبي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الوَهَابِ بنِ سَلاَمٍ المُتَكَلِّمِ الجُبَّائيِّ المُعْتَزِليِّ، رأس المعتزلة وكبيرهم ومن انتهت إليه رياستهم.
انظر: «تاريخ الإسلام ٧/ ٧٠» «تبصير المنتبه ٢/ ٧٠٢»
(٣) أبو رافع سلام بن أبي الحقيق: من اليهود الذين حزَّبوا الأحزاب على رسول الله -ﷺ- خرجوا حتى قدموا مكة على قريش فدعوهم إلى حرب رسول الله - ﷺ- فكانت غزوة الأحزاب.
قال ابن حجر: «واختلف في سلام بن أبي الحقيق».
أخرج البخاري في كتاب: المغازي، باب: قَتْلِ أَبِي رَافِعٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الحُقَيْقِ، حديث: ٤٠٣٨، حديث البراء أنه قال: «بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ رَهْطًا إِلَى أَبِي رَافِعٍ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَتِيكٍ بَيْتَهُ لَيْلًا وَهُوَ نَائِمٌ فَقَتَلَهُ»
قال البخاري: وَيُقَالُ: سَلَّامُ بْنُ أَبِي الحُقَيْقِ.
انظر: «سيرة ابن هشام ٣/ ٢٢٥» «تبصير المنتبه ٢/ ٧٠٢»
(٤) في (هـ): مسلم
(٥) قال ابن الصلاح: «قَالَ المُبرِّدُ فِي كاملِهِ: لَيْسَ فِي العَرَبِ سَلاَمٌ مُخفَّفُ اللامِ إلاَّ والدَ عَبْدِ اللهِ بنِ سَلاَمٍ، وسَلاَمَ بنُ أبي الحُقَيقِ. قَالَ: وزادَ آخرونَ سَلاَمَ بنَ مِشْكَمٍ خَمَّارًا كَانَ فِي الجاهِليةِ، والمعروفُ فِيهِ التَّشْديدُ».
قال ابن الملقن: «وما ذكر عن»ابن مشكم«أنه كان خمارًا في الجاهلية، يخالفه قولُ ابن إسحاق في سيرته إنه سيد بني النضير، وقال كعب بن مالك يذكر قَبِيلَه، ومن قتل في أشرافهم:
فطاح سلاَمٌ وابنُ سَعْيةَ عَنْوَةً ** وقِيدَ ذَليلا للمنايا ابنُ أخطبا
ولعله، -أي المبرد-، رأى قول أبي سفيان صخر بن حرب:
سقاني فروَّاني كُمَيْتًا مدامةً ** على ظمأٍ مني سَلاَمُ بنُ مشكم
فظنَّه بذلك خمارًا، وفي هذين البيتين ما يدلك على التخفيف من»سلاَم بن مشكم«خلاف ما سبق أنه المعروف».
قلتُ: ومن الضرورات الشعرية تخفيف المشدد.
قال أبو ذر الخُشَني: «يقال إنه أراد أن يقول: سلام -بتشديد اللام- لكنه خففه لضرورة الشعر».
انظر: «الإملاء المختصر في شرح غريب السير، لأبي ذر مصعب بن محمد الخشني الجياني الأندلسي (ت ٦٠٤ هـ)، تحقيق: بولس برونله، بيروت، دار الكتب العلمية ص ٢١٠»
لكن قال السخاوي: لا يُقال تخفيفه في الشعر للضرورة، فذاك خلاف الأصل!
قال ابن الصلاح: «والمعروف فيه التشديد».
انظر: «سيرة ابن هشام ٣/ ٢١٣» «علوم الحديث ص ٣٤٥» «محاسن الاصطلاح ص ٥٩٢» «تبصير المنتبه ٢/ ٧٠٤» «فتح المغيث ٤/ ٢٣٣»
(٦) بقي على المصنف ثلاثة بالتخفيف لم يذكرهم: أحدهم: سلام ابن أخت عبد الله بن سلام -صحابي- والثاني: أحد أجداد أبى نصر محمد بن يعقوب بن إسحق بن محمد بن موسى بن سلام النسفى، والثالث: جد سعد بن جعفر بن سلام السَّيْدي.
انظر: «التقييد والإيضاح ص ٣٣٤» «تبصير المنتبه ٢/ ٧٠٣»
٣١٨