١٢٨٢ - مثالُهُ سَفينَةٌ (٢) مولى الرسولْ ... صلى عليه الله ما هَبَّتْ قَبُولْ
١٢٨٣ - وفرقةٌ كُنيتها والإسمُ ... قد عُرِفا وليس ثمَّ وَهْمُ (٣)
١٢٨٤ - ومِنهُمُ مَن بكُناهُم شُهِرُوا ... وإنْ تسَمَّوا لامرئٍ لم يَظهَرُوا (٤) (٥)
١٢٨٥ - مِنْهُمْ أبو إدريسٍ الخَوْلاني (٦) ... ثم أبو الأشعثِ ذا الصنعاني (٧)
(١) قال ابن الصلاح: «السَّابِعُ: مَنِ اخْتُلِفَ في كُنْيَتِهِ واسْمِهِ معًا، وذلكَ قَليلٌ». «علوم الحديث ص ٣٣٥»
(٢) سفينة مولى رسول الله ﷺ، قيلَ: اسمُهُ عُمَيْرٌ، وقيلَ: صالِحٌ، وقيلَ: مِهْرَانُ، وقيل غير ذلك كثير، وكُنْيَتُهُ: أبو عبدِالرَّحمنِ، وقيلَ: أبو البَخْتَرِيِّ، لُقِّبَ بـ سفينة لكونه حمل شيئا كثيرا في السفر، مشهور له أحاديث، أخرج حديثه مسلم وأصحاب السنن.
انظر: «التاريخ الكبير ٤/ ٢٠٩» «الكنى والأسماء، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)، تحقيق: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، المدينة المنورة، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية ١/ ٥١٢» «الكنى والأسماء، لأبي بِشْر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الدولابي الرازي (ت ٣١٠ هـ)، تحقيق: أبي قتيبة نظر محمد الفاريابي، بيروت، دار ابن حزم ١/ ٢٤٨» «فتح الباب في الكنى والألقاب، لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه (ت ٣٩٥ هـ)، تحقيق: أبي قتيبة نظر الفاريابي، الرياض، مكتبة الكوثر ١/ ١٦٤» «علوم الحديث ص ٣٣٥» «التقريب ٢٤٧١» «تدريب الراوي ٢/ ٧٧٣»
(٣) قال ابن الصلاح: «الثَّامِنُ: مَنْ لَمْ يُخْتَلَفْ في كُنيتِهِ واسْمِهِ وعُرِفا جَمِيْعًا واشْتُهِرا، ومِنْ أمثِلَتِهِ: أئِمَّةُ المذَاهِبِ ذَوُو أبي عبدِ اللهِ: مالِكٌ، ومُحَمَّدُ بنُ إدريسَ الشَّافِعِيُّ، وأحمدُ بنُ حَنْبَلٍ، وسُفيانُ الثَّوريُّ، وأبو حنيفةَ النُّعمانُ بنُ ثابِتٍ في خَلْقٍ كَثِيْرٍ».«علوم الحديث ص ٣٣٥»
(٤) وقال أيضًا: «التَّاسِعُ: مَنِ اشْتَهَرَ بكُنْيَتِهِ دُونَ اسْمِهِ، واسْمُهُ مَعَ ذَلِكَ غيرُ مَجْهولٍ عِنْدَ أهلِ العِلْمِ بالحديثِ».
(٥) ربما يقصد بقوله «لم يظهروا» لغير أهل العلم بالحديث، والله أعلم.
(٦) اسمه: عائذ الله. انظر: «التقريب ٣١٣٢»
(٧) شراحيل بن آدة -بالمد وتخفيف الدال- أبو الأشعث الصنعاني الجرمي، ويقال: آدة جد أبيه وهو ابن شرحبيل بن كليب، ثقة من الثانية شهد فتح دمشق، أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن. «التقريب ٢٧٧٦»
(٢) سفينة مولى رسول الله ﷺ، قيلَ: اسمُهُ عُمَيْرٌ، وقيلَ: صالِحٌ، وقيلَ: مِهْرَانُ، وقيل غير ذلك كثير، وكُنْيَتُهُ: أبو عبدِالرَّحمنِ، وقيلَ: أبو البَخْتَرِيِّ، لُقِّبَ بـ سفينة لكونه حمل شيئا كثيرا في السفر، مشهور له أحاديث، أخرج حديثه مسلم وأصحاب السنن.
انظر: «التاريخ الكبير ٤/ ٢٠٩» «الكنى والأسماء، لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت ٢٦١ هـ)، تحقيق: عبد الرحيم محمد أحمد القشقري، المدينة المنورة، عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية ١/ ٥١٢» «الكنى والأسماء، لأبي بِشْر محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الدولابي الرازي (ت ٣١٠ هـ)، تحقيق: أبي قتيبة نظر محمد الفاريابي، بيروت، دار ابن حزم ١/ ٢٤٨» «فتح الباب في الكنى والألقاب، لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن مَنْدَه (ت ٣٩٥ هـ)، تحقيق: أبي قتيبة نظر الفاريابي، الرياض، مكتبة الكوثر ١/ ١٦٤» «علوم الحديث ص ٣٣٥» «التقريب ٢٤٧١» «تدريب الراوي ٢/ ٧٧٣»
(٣) قال ابن الصلاح: «الثَّامِنُ: مَنْ لَمْ يُخْتَلَفْ في كُنيتِهِ واسْمِهِ وعُرِفا جَمِيْعًا واشْتُهِرا، ومِنْ أمثِلَتِهِ: أئِمَّةُ المذَاهِبِ ذَوُو أبي عبدِ اللهِ: مالِكٌ، ومُحَمَّدُ بنُ إدريسَ الشَّافِعِيُّ، وأحمدُ بنُ حَنْبَلٍ، وسُفيانُ الثَّوريُّ، وأبو حنيفةَ النُّعمانُ بنُ ثابِتٍ في خَلْقٍ كَثِيْرٍ».«علوم الحديث ص ٣٣٥»
(٤) وقال أيضًا: «التَّاسِعُ: مَنِ اشْتَهَرَ بكُنْيَتِهِ دُونَ اسْمِهِ، واسْمُهُ مَعَ ذَلِكَ غيرُ مَجْهولٍ عِنْدَ أهلِ العِلْمِ بالحديثِ».
(٥) ربما يقصد بقوله «لم يظهروا» لغير أهل العلم بالحديث، والله أعلم.
(٦) اسمه: عائذ الله. انظر: «التقريب ٣١٣٢»
(٧) شراحيل بن آدة -بالمد وتخفيف الدال- أبو الأشعث الصنعاني الجرمي، ويقال: آدة جد أبيه وهو ابن شرحبيل بن كليب، ثقة من الثانية شهد فتح دمشق، أخرج حديثه البخاري في الأدب المفرد ومسلم وأصحاب السنن. «التقريب ٢٧٧٦»
٣٠١