نظم علوم الحديث = أقصى الأمل والسول في علم حديث الرسول

(١) ولا خلاف أنها روايةٌ صحيحةٌ، إلا ما حُكي عن بعض من لا يُعتدُّ بخلافه، وهو أبو عاصم النبيل، -إن صح عنه-.
انظر: «المحدث الفاصل بين الراوي والواعي، لأبي محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي الفارسي (ت ٣٦٠ هـ)، تحقيق: الدكتور محمد عجاج الخطيب، بيروت، دار الفكر ص ٤٢٠» «الإلماع ص ٧٩» «علوم الحديث ص ١٣٧» «فتح المغيث ٢/ ٣٤١» «تدريب الراوي ١/ ٤٢٥»
(٢) هنا انتهى السقط من (ش)
(٣) اختلفوا في أيهما أرجح: السماع من الشيخ، أم القراءة عليه:

١ - قيل بالتسوية بينهما، وهو قول مالك وأصحابه ومعظم علماء الحجاز والكوفة، واختاره البخاري وغيره.
٢ - وقيل أن السماع من الشيخ أرجح، وهو قول جمهور أهل المشرق، واختاره ابن الصلاح.
٣ - وقيل أن القراءة على الشيخ أرجح، وهو مروي عن أبي حنيفة وابن أبي ذئب وغيرهما وهي رواية عن مالك.
٤ - التوقف، نقله السخاوي عن «بعضهم».
انظر: «المحدث الفاصل ص ٤٢٠» «الكفاية ص ٢٨٩» «الإلماع ص ٧٩» «علوم الحديث ص ١٣٧» «فتح المغيث ٢/ ٣٤٢» «تدريب الراوي ١/ ٤٢٧»
(٤) في (هـ): قراه