• (لعب) فِي الحَدِيثِ: «لَا يَأْخُذَنَّ أَحَدُكُمْ مَالَ أَخِيهِ جَادًّا لَاعِبًا» (١).
مَعْنَاهُ: أَنْ يَأْخُذَ مَتَاعَهُ لَا يُرِيدُ سَرِقَتَهُ، إِنَّمَا يُرِيدُ إِدْخَالَ الغَيْظِ عَلَيْهِ، فَهُوَ لَاعِبٌ فِي مَذْهَبِ السَّرِقَةِ، جَادٌّ فِي إِدْخَالِ الأَذَى عَلَيْهِ.
وَمِنْهُ فِي الحَدِيثِ: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُرَوِّعَ مُسْلِمًا» (٢).
وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: «أَنَّهُ كَانَ تِلْعَابَةً، فَإِذَا فُزِّعَ فُزِّعَ إِلَى ضِرْسٍ حَدِيدٍ» (٣).
التِّلْعَابَةُ (٤) مِنَ اللَّعِبِ، يُرِيدُ: أَنَّهُ كَانَ حَسَنَ الخُلُقِ يَمْزَحُ وَيَلْعَبُ إِذا خَلَا فِي خَاصَّتِهِ، يُقَالُ: رَجُلٌ تِلْعَابَةٌ، مِثْلُ تِقْوَالَةٍ، وَتِلِعّابَةٌ مُشَدَّدَةٌ، والهاءُ لِلْمُبالَغَةِ فِي النَّعْتِ.
وَيُرْوَى عَنْهُ: «أَنَّهُ قَالَ: زَعَمَ ابْنُ النَّابِغَةِ (٥) أَنِّي تِلْعَابَةٌ (٦) أُعَافِسُ وَأُمَارِسُ، هَيْهَاتَ، يَمْنَعُ مِنَ العِفَاسِ وَالمِرَاسِ خَوْفُ المَوْتِ» (٧).
(١) سنن أبي داود ٤/ ٣٠١، ح (٥٠٠٣)، كتاب الأدب، باب مَن يأخذ الشيء على المزاح، المجموع المغيث ٣/ ١٣٢.
(٢) سنن أبي داود ٤/ ٣٠١، ح (٥٠٠٤)، كتاب الأدب، باب مَن يأخذ الشيء على المزاح.
(٣) فضائل الصحابة لأحمد ٢/ ٥٧٦، بلفظ: «فإذا قُرِعَ قُرِعَ إلى ضرْسٍ حديدٍ»، ولعلّه تصحيف، وهو بلفظه في غريب الخطابي ٢/ ١٦١، المجموع المغيث ٣/ ١٣١ - ١٣٢.
(٤) في (م): (الكثير اللعب).
(٥) يعني: عمرو بن العاص.
(٦) في (ص): «تِلِعّابَة»، والمثبت موافق لكتب الغريب.
(٧) غريب الخطابي ١/ ٢٤٦، ٢/ ١٦١، الفائق ٣/ ٣١٩.
(٢) سنن أبي داود ٤/ ٣٠١، ح (٥٠٠٤)، كتاب الأدب، باب مَن يأخذ الشيء على المزاح.
(٣) فضائل الصحابة لأحمد ٢/ ٥٧٦، بلفظ: «فإذا قُرِعَ قُرِعَ إلى ضرْسٍ حديدٍ»، ولعلّه تصحيف، وهو بلفظه في غريب الخطابي ٢/ ١٦١، المجموع المغيث ٣/ ١٣١ - ١٣٢.
(٤) في (م): (الكثير اللعب).
(٥) يعني: عمرو بن العاص.
(٦) في (ص): «تِلِعّابَة»، والمثبت موافق لكتب الغريب.
(٧) غريب الخطابي ١/ ٢٤٦، ٢/ ١٦١، الفائق ٣/ ٣١٩.
١٠ / ١٥٥