أي: يُمِيلُونَ صِفاتِهِ إِلَى غَيْرِ ما وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، فَيَدَّعُونَ لَهُ الشَّرِيكَ وَالصَّاحِبَةَ وَالوَلَدَ. يُقالُ: أَلْحَدَ وَلَحَدَ: إِذا مالَ وَجارَ عَنِ الحَقِّ. وَقِيلَ: الإِلْحادُ: الشِّرْكُ بِاللهِ، وَقِيلَ: كُلُّ ظَالِمٍ مُلْحِدٍ.
وَفِي الحَدِيثِ: «لا يَزالُ العَبْدُ يَسْأَلُ حَتَّى يَلْقَى اللهَ -تعالى- وَما فِي وَجْهِهِ لُحَادَةٌ مِنْ لَحْمٍ» (٢).
أَيْ: قِطْعَةٌ مِنْ لَحْمٍ.
• (لحس) في حَدِيثِ أَبِي الأَسْوَدِ: «عَلَيْكُمْ فُلانًا؛ فَإِنَّهُ أَهْيَسُ أَلْيَسُ أَلَدُّ مِلْحَسٌ» (٣).
المِلْحَسُ: الَّذِي لا يَظْهَرُ لَهُ شَيْءٌ إِلَّا أَخَذَهُ، وَهُوَ مِنْ: لَحَسْتُ الشَّيْءَ؛ لأَنَّكَ إِذا لَحَسْتَ الشَّيْءَ فَقَدْ أَتَيْتَ عَلَى جَمِيعِهِ.
• (لحص) وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ: «أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ نَضَحِ الوُضُوءِ -وَهُوَ ما انْتَضَحَ مِنَ الماءِ كَالنَّشَرِ لِمَا انْتَشَرَ-، فَقالَ: اسْمَحْ يُسْمَحْ لَكَ، كَانَ مَنْ مَضَى لا يُفَتِّشُونَ عَنْ هَذَا وَلا يُلَحِّصُونَ» (٤).
(١) سورة الأعراف آية ١٨٠.
(٢) صحيح البخاري ٢/ ٥٣٦، ح (١٤٠٥)، كتاب الزكاة، باب من سأل الناس تكثّرًا، صحيح مسلم ٢/ ٧٢٠، ح (١٠٤٠)، كتاب الزكاة، باب كراهة المسألة للناس، واللفظ فيهما: «مُزْعَة لحم»، وهو بلفظه في: غريب الخطابي ١/ ١٤٢، الغريبين ٥/ ١٦٧٨، الفائق ٣/ ٣٦٣.
(٣) غريب ابن قتيبة ٢/ ٥٧٥، المجموع المغيث ٣/ ١١٥، الفائق ٤/ ١٢٤.
(٤) غريب الخطابي ٣/ ١٣٠، المجموع المغيث ٣/ ١١٥، الفائق ٣/ ٤٤١.
(٢) صحيح البخاري ٢/ ٥٣٦، ح (١٤٠٥)، كتاب الزكاة، باب من سأل الناس تكثّرًا، صحيح مسلم ٢/ ٧٢٠، ح (١٠٤٠)، كتاب الزكاة، باب كراهة المسألة للناس، واللفظ فيهما: «مُزْعَة لحم»، وهو بلفظه في: غريب الخطابي ١/ ١٤٢، الغريبين ٥/ ١٦٧٨، الفائق ٣/ ٣٦٣.
(٣) غريب ابن قتيبة ٢/ ٥٧٥، المجموع المغيث ٣/ ١١٥، الفائق ٤/ ١٢٤.
(٤) غريب الخطابي ٣/ ١٣٠، المجموع المغيث ٣/ ١١٥، الفائق ٣/ ٤٤١.
١٠ / ١٣١