قالوا: ولا يلزم على هذا إذا قال لزوجته: أنت حرة، ونوى الطلاق؛ لأنا قلنا: إنما جاز ذلك بطريق المجاز؛ لأن العتق وإن كان يحدث قوة، إلا أن ذلك إنما يحصل بزوال ملك الرقبة، وزوال ملك الرقبة سبب لزوال ملك المنفعة، فكنى بالسبب عن المسبب (٣)
والجواب من وجوه:
الأول: أنا لا نسلم أن [العتق] (٤) يحدث قوة لم تكن أصلا؛ فإن الآدمي [بأصيل] (٥) فطرته وجبلته كامل مستقل بأموره، متهيئ لقبول عز الحرية والتحمل لأمانة الله - تعالى -، [والاضطلاع] (٦) بأعباء التكاليف، وإنما
(١) في الأصل: حقه، والصواب ما أثبته.
(٢) سبق تخريجه ص: (٢٦٦).
(٣) طلبة الطلبة (٦٣)، وتحرير ألفاظ التنبيه (٢٤٣)، وكذلك بدائع الصنائع (٤/ ٩٨).
(٤) في الأصل: المعتق، والصواب ما أثبته.
(٥) كذا في الأصل، ولعلها: بأصل.
(٦) في الأصل واضطلاع، والصواب ما أثبته.
(٢) سبق تخريجه ص: (٢٦٦).
(٣) طلبة الطلبة (٦٣)، وتحرير ألفاظ التنبيه (٢٤٣)، وكذلك بدائع الصنائع (٤/ ٩٨).
(٤) في الأصل: المعتق، والصواب ما أثبته.
(٥) كذا في الأصل، ولعلها: بأصل.
(٦) في الأصل واضطلاع، والصواب ما أثبته.
٣٣٩