تعقبات جمال الدين القاسمي على من سبقه من خلال كتابه محاسن التأويل — الصفحة ٨٠٨

الطبري: «أولى الأقوال في تأويل ذلك بالصواب قول من قال: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ بظهور المسلمين من أصحاب محمد ﷺ عليها، وقهرهم أهلها» (١).
الزجاج: «أي أو لم يروا أنا قد فتحنا على المسلمين من الأرض ما قد تبين لهم، وهذا بيِّن» (٢).
أصحاب القول الثاني:
ابن عباس رضي الله عنه في رواية: «﴿أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ «نقصان أهلها وبركتها»، وبنحو ذلك روي عن مجاهد في رواية، وابن جريج، وعكرمة (٣).
السخاوي:»﴿نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ بنقصان أهلها وقلة بركتها«(٤).
أصحاب القول الثالث:
ابن عباس رضي الله عنه في رواية:»﴿أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ «ذهاب علمائها، وفقهائها، وخيار أهلها»، وبنحو ذلك روي عن مجاهد في رواية (٥).
أبو عبيدة معمر: «﴿نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ مجازه: ننقص من في الأرض ومن في نواحيها من العلماء والعباد» (٦).
ابن قتيبة: «﴿نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ أي بموت العلماء والعُبَّاد» (٧).

(١) جامع البيان: الطبري (١٣/ ٥٧٩)، وانظر: تفسير القرآن العظيم: ابن كثير (٤/ ٥٩١).
(٢) معاني القرآن: الزجاج (٣/ ١٥١).
(٣) أخرج أقوالهم ابن جرير الطبري في تفسيره (١٣/ ٥٧٦).
(٤) تفسير القرآن العظيم: السخاوي (١/ ٥٥٨).
(٥) أخرج أقوالهم ابن جرير الطبري في تفسيره (١٣/ ٥٧٨، ٥٧٩).
(٦) مجاز القرآن: المعمر بن المثنى (١/ ٣٣٤).
(٧) غريب القرآن: ابن قتيبة (ص: ٢٢٩).

٢ ‏/ ٨١٠