٣١ - قوله تعالى: ﴿وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا (٢)﴾ [سورة النساء: ٢].
قال القاسمي: تنبيه: خص من ذلك مقدار أجر المثل عند كون الولي فقيرا لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [سورة النساء: ٥] كذا قاله البيضاوي وتابعه أبو السعود. وعندي أنه لا حاجة إلى تخصيص هذا النهي بالفقير في هذه الآية لأنها في الغني، لقوله: ﴿إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾. فلا يشمل مساقها الفقير (١).
• أقوال أهل العلم بتخصيص النهي في قوله تعالى: ﴿وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ﴾:
القول الأول: أن النهي مخصوص بالوصي الغني الذي يمتلك المال، وليس للفقير.
القول الثاني: أن النهي مخصوص بالوصي الفقير، فإذا كان الوصي يعمل في مال اليتيم فله أن يأخذ أجرة المثل.
أصحاب القول الأول:
البيضاوي: «ولا تأكلوها مضمومة إلى أموالكم، أي لا تنفقوهما معًا ولا تسووا بينهما، وهذا حلال وذاك حرام وهو فيما زاد على قدر أجره لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ﴾ [سورة النساء: ٦]» (٢).
أبو السعود: «أي لا تأكلوها مضمومة إلى أموالكم ولا تسووا بينهما وهذا حلال وذاك حرام وقد خص من ذلك مقدار أجر المثل عند كون الولي فقيرا» (٣).
(١) محاسن التأويل: القاسمي (٥/ ١١٠٢).
(٢) أنوار التنزيل: البيضاوي (٢/ ٥٩).
(٣) إرشاد العقل السليم: أبو السعود (٢/ ١٤١)، وانظر: روح البيان: إسماعيل حقي (٢/ ١٦١).
(٢) أنوار التنزيل: البيضاوي (٢/ ٥٩).
(٣) إرشاد العقل السليم: أبو السعود (٢/ ١٤١)، وانظر: روح البيان: إسماعيل حقي (٢/ ١٦١).
١ / ٣٠٨