الثاني: تعقب الآلوسي على قول القرطبي فقال: «وممّا يقضي منه العجب ما قاله الإمام القرطبي: إنّ هاروت وماروت بدل من الشياطين».
ثم قال: «وأعجب من هذا قوله: وهذا أولى ما حملت عليه الآية من التأويل وأصح ما قيل فيها، ولا تلتفت إلى ما سواه.
ولا يخفى لدى كل منصف أنه لا ينبغي لمؤمن حمل كلام الله -تعالى وهو في أعلى مراتب البلاغة والفصاحة- على ما هو أدنى من ذلك وما هو إلا مسخ لكتاب الله -تعالى عز شأنه- وإهباط له عن شأوه ومفاسد قلة البضاعة لا تحصى» (٢).
الثالث: ما أورده بعض المفسرين كابن كثير وابن الجوزي وغيرهم عن الملكين هاروت وماروت من قصص عجيبة وأخبار غريبة، قد جمعها العلامة محمد أبو شهبة وبين زيفها (٣).
فائدة:
سُئل العلامة ابن باز رحمه الله عن هاروت وماروت هل هما ملكان أم بشران؟
فأجاب رحمه الله: «اختلف العلماء في هذا. والأظهر: أنهما ملكان نزلا ابتلاء وامتحانا، كما قال الله عز وجل: ﴿وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾ الآية.
وقال بعض أهل العلم: إنهما ملكان من بني آدم ابتلي الناس بهما. والقول الأول هو الأظهر. والقراءة على هذا في القول الأول بفتح اللام، وعلى القول الثاني بكسرها» (٤).
(١) تفسير القرآن العظيم: ابن كثير (١/ ٥٢٢).
(٢) روح المعاني: الآلوسي (٢/ ٣٥٥، ٣٥٦).
(٣) انظر: الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير: محمد أبو شهبة (ص: ١٥٩ - ١٦٦).
(٤) مجموع فتاوى ابن باز (٨/ ١١٥).
(٢) روح المعاني: الآلوسي (٢/ ٣٥٥، ٣٥٦).
(٣) انظر: الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير: محمد أبو شهبة (ص: ١٥٩ - ١٦٦).
(٤) مجموع فتاوى ابن باز (٨/ ١١٥).
١ / ٢٠١