أقوال أهل العلم في نزول السحر على الملكين (هاروت وماروت)

٩ - قوله تعالى: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾ [سورة البقرة: ١٠٢].
قال القاسمي: «وقد ساق الرازي ما ارتآه أبو مسلم في تفسير هذه الآية. ولم نشأ نقله لبعده عن الصواب» (١).

• أقوال أهل العلم في نزول السحر على الملكين (هاروت وماروت):
القول الأول: أن السحر لم يكن نازلًا على الملَكين هاروت وماروت.
القول الثاني: أن السحر كان نازلًا على الملكين.
أصحاب القول الأول:
ابن عباس رضي الله عنه: «﴿وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾ فإنه يقول: لم ينزل الله السحر» (٢).
الربيع بن أنس: «﴿وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ﴾: ما أنزل الله عليهما السحر» (٣).
الواحدي: «ومعنى: ﴿وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ﴾: أي: علما وألهما وقذف في قلوبهما من علم التفرقة، وهو رقية وليس بسحر» (٤).

(١) محاسن التأويل: القاسمي: (١/ ٢١٣)، ويُريد رحمه الله ما ذهب إليه أبي مسلم الخرساني من إنكار أن يكون السحر نزل على الملكين (هاروت وماروت). انظر: مفاتيح الغيب: الرازي (٣/ ٦٢٩)
(٢) أخرج عن ابن عباس ابن جرير الطبري في تفسيره (٢/ ٣٣١). من طريق عطية العوفي، عن ابن عباس، وهذه الطريقة غير مرضية، لأن عطية ضعيف ليس بواهٍ، وربما حَسَّن له الترمذي. ينظر: الإتقان: السيوطي (٤/ ٢٣٩).
(٣) أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (٢/ ٣٣١).
(٤) البسيط: الواحدي (٣/ ١٩٤).

١ ‏/ ١٩١