الرد: طلاق النبي ﷺ حفصة رضي الله عنها لحاجة بينها عمر رضي الله عنه فقد قال لها: لَقَدْ عَلِمْتِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَا يُحِبُّكِ وَلَوْلَا أَنَا لَطَلَّقَكِ رَسُولُ اللهِ ﷺ (٢).
الدليل الخامس: عن عائشة رضي الله عنها أنَّ ابنة الجون رضي الله عنها لما أُدْخِلَتْ على رسول الله ﷺ ودنا منها قالت أعوذ بالله منك فقال لها: «لَقَدْ عُذْتِ بِعَظِيمٍ الْحَقِي بِأَهْلِكِ» (٣).
وجه الاستدلال: طلق النبي ﷺ ابنة الجون رضي الله عنها من غير حاجة.
الرد: استعاذت بالله منه ومن استعاذ بالله يعاذ فعن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ النبي ﷺ قال: «مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللهِ فَأَعْطُوهُ، وَمَنْ اسْتَعَاذَكُمْ بِاللهِ فَأَعِيذُوهُ، …» (٤) فلذا طلقها النبي ﷺ (٥).
الدليل السادس: عن نافع أنَّ ابن عمر رضي الله عنهما طلق زوجته وهي حائض فسأل عمر رضي الله عنه رسول الله ﷺ عن ذلك؟ فقال: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ لِيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللهُ عز وجل أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ» (٦).
= ٣ - «إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تُرَاجِعَ حَفْصَةَ رَحْمَةً لِعُمَرَ رضي الله عنهما» موضوع جاء من حديث عقبة بن عامر رضي الله عنه.
(١) انظر: «المبسوط» (٦/ ٤)، و«البحر الرائق» (٣/ ٤١٢)، و«حاشية ابن عابدين» (٤/ ٤٢٧).
(٢) رواه مسلم (١٤٧٩).
(٣) رواه البخاري (٥٢٥٤).
(٤) رواه أحمد (٥٣٤٢)، وأبو داود (١٦٧٢)، والنسائي (٢٥٦٧) وغيرهم بإسناد صحيح.
والحديث مخرج في «غاية المقتصدين شرح منهج السالكين» (٢/ ٦٥٠).
(٥) انظر: (ص: ١٥٦).
(٦) رواه البخاري (٥٢٥١)، ومسلم (١٤٧١).
(١) انظر: «المبسوط» (٦/ ٤)، و«البحر الرائق» (٣/ ٤١٢)، و«حاشية ابن عابدين» (٤/ ٤٢٧).
(٢) رواه مسلم (١٤٧٩).
(٣) رواه البخاري (٥٢٥٤).
(٤) رواه أحمد (٥٣٤٢)، وأبو داود (١٦٧٢)، والنسائي (٢٥٦٧) وغيرهم بإسناد صحيح.
والحديث مخرج في «غاية المقتصدين شرح منهج السالكين» (٢/ ٦٥٠).
(٥) انظر: (ص: ١٥٦).
(٦) رواه البخاري (٥٢٥١)، ومسلم (١٤٧١).
٦٧