وجه الاستدلال: ذكر الله ميل الرجل لإحدى زوجتيه وأرشد إلى الإصلاح وذلك بالتنازل عن بعض الحقوق ووعد الزوجين إن افترقا بطلاق أو غيره أن يغني كل واحد منهما بزوج أو غيره فدل على إباحة الفرقة للحاجة.
الدليل الثاني: عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: جاءت امرأة ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنهما إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله مَا أَنْقِمُ عَلَى ثَابِتٍ فِي دِينٍ وَلَا خُلُقٍ إِلَّا أَنِّي أَخَافُ الْكُفْرَ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ؟ فَقَالَتْ نَعَمْ فَرَدَّتْ عَلَيْهِ وَأَمَرَهُ فَفَارَقَهَا» (١).
وجه الاستدلال: أمر النبي ﷺ ثابت بن قيس أن يفارق امرأته رضي الله عنهما لخشيتها عدم القيام بحقوقه وعدم الميل القلبي سبب في تقصير الزوج في حقوق زوجته الواجبة.
ولطلاق النبي ﷺ حفصة رضي الله عنها لعدم ميله لها ويأتي (٢).
٢ - كبر المرأة أو كونه لا يشتهيها ولا ترضى بإسقاط حقها: فعن عائشة رضي الله عنها في هذه الآية [وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا] (النساء: ١٢٨)، قالت: الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ لَيْسَ بِمُسْتَكْثِرٍ مِنْهَا يُرِيدُ أَنْ يُفَارِقَهَا فَتَقُولُ أَجْعَلُكَ مِنْ شَأْنِي فِي حِلٍّ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي ذَلِكَ» (٣).
(١) رواه البخاري (٥٢٧٦). الكفر: كفران العشير.
(٢) انظر:
(٣) رواه البخاري (٢٤٥٠)، ومسلم (٣٠٢١).
(٢) انظر:
(٣) رواه البخاري (٢٤٥٠)، ومسلم (٣٠٢١).
٣٤